牧税的征收标准是：以羊作为税收的核算基础，每二十只羊税一，也就是你家有二十只羊的话，每年要交一只羊给国家作为税收；每头牛抵十只羊，每峰骆驼亦十只羊；也就是说你家有两头牛的话就要交一只羊的税收，同样地，两峰骆驼的话也是折合一只羊的税收；马作为战略物资，则不收税。
对工商业者则暂不收税，原因是北华鼓励工商业，欢迎有手艺者和商人前往北华定居和经商。
工商税作为后世最主要的税收来源，马爌当然是清楚的。相反，后世的世界各国几乎都取消了农业税，不但不收税，还要对农业进行补贴，这个马爌也是清楚的。
将来条件成熟时，按照马爌的计划，也要参照后世的税收办法对工商业进行税收，反正作为一个穿越者，有的是后世成熟的办法可以参考，工商业这头税收大奶牛是任何一个政府都不会放过的。
北华的蒙古人当前主要还是以游牧为主，但游牧的蒙古人也已经按照后世的土地改革分配了牧场。
对蒙古人的管理参照原本的蒙古成吉思汗的“扎撒”千户制，大明的卫所千户制，还有后金的八旗制，综合三种制度的优点并结合实际情况进行了改良。
对蒙古人的管理主要是打散原有的部落部族，以千户为基础重新编组所有蒙古人。
牧场分配也同样以千户为基础，本千户的所有牧民只能在本千户所属的牧场上放牧，不得越界放牧。千户以下有百户、总旗、小旗等。千户长一般由汉人或者汉化民族之人担任，并辖有一支百人左右的北华军队作为护军。
所有牧民都有学习汉语的义务，千户所也有向所辖的牧民教导汉语的责任。千户长由北华政府任命，总旗、小旗，可由千户长直接从普通牧民中任命，原则上得是必须懂汉语者。百户长则需由千户长荐举报批后方可担任。以上各级大小职务均有相应的报酬补贴。
草原牧民的牧税参照定居民的牧税标准。
所有编入卫所的农牧民都有为国家出兵作战的义务，每个成年的丁壮都要定期接受军事训练，并在战时接到命令后为国出征。
以上这些措施实施几年来，无不收到奇效，总共只有几十万的汉人通过以上这些措施，整合了一百多万其他各民族，成功地淡化了各民族的民族意识，并使他们逐渐汉化。
没想到的是，对北华新政最满意的反而是最后加入北华的漠北蒙古人。原因是蒙古草原上原本施行的是部落氏族制，普通牧民受到贵族那颜的残酷压迫和剥削。而现在北华主推的人人平等政策，是蒙古史上从未有过的，受到了草原牧民的普遍欢迎。当然！这个普遍欢迎肯定不包括原来的那些贵族老爷们。
由于只有会汉语才能担任官职，近些年下来，主动学习汉语成了各民族的普遍行为，哪怕只为自家的牛羊和农牧产品能多卖几文钱，学习汉语都是划算的，因为几乎所有的商人都是汉人。汉语更是北华的行政语言。
现在各民族中的年轻人几乎都会说简单的汉语，包括最后加入北华政权的漠北蒙古人。
在北华各级官员的努力下，马爌原先设想的各项制度如今在北华几乎都得到了实施。
但唯独有一样却施行不下去，且官员们的抵触情绪比较大，那就是解放奴隶。
原因无他，家里有奴仆的都是北华的统治阶层，至不济也是大户人家或者富有的工商业者。假如所有的奴仆被无条件释放的话，会严重地影响这些人家的生活水平。
就如马爌家就有大量丫鬟、婆子、奴仆等，马家要是没有这些人每天伺候着，主子们怎么可以活得这么滋润？就连北华战斗力最强的士兵——马家的家丁亲兵，严格来说也算是马家的奴隶。
这些奴仆都是主家以真金白银买来的，哪能说释奴就释了的。并且很大一部分奴仆已经习惯了在主家的生活，其中很大一部分奴籍身份的人作为家庭奴仆，也没有其他的谋生技能，若是被贸然释放出去，生存都会成问题。
如是，释奴这个议题很快就不了了之，被束之高阁无人再提了。
在统一度量衡的问题上，马爌也遇到了麻烦。
自穿越以来，马爌一直对古代一斤十六两的计量制度深恶痛绝，想把它改为十进制，但真正实施后，却发现不是那么回事儿。
原来当时人采用二进制也是不得已，如使用天平把一个物体重量精确地一分二、二分四、四分八、八分十六是很容易的，但要精确地把一个重量十等分则难度要大的多。
主要问题就是10这个数字的公约数过少。所谓公约数就是一个整数能被多少个整数整除，而10的公约数只有1、2、5、10，乍一看似乎也不少，但实际运用就会发现问题多多了。
举个例子，古人去买肉，如果买一斤或者半斤都好解决，如果他想买1/4斤，就会出现非整数，这个买卖做起来就比较麻烦了。而与10这个数字不同，像12，16，24等他们都能被2、4、8……整除。同样是去买肉，想买半斤那就是八两。想买1/4斤就是四两。想买1/8两个那就是二两，非常容易被精确称量。
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