左将军的担心虽不无道理，却还是过虑了。黄忠也当了一辈子兵，虽说刘禅于己有恩，可还不至于因此就把这个四岁的孩子奉为军神。
之所以来找刘禅，是因为偶然听到静怡给张仲景吹嘘师弟如何指导虎豹骑搞实战演习。黄忠对于军事是十分敏感的，练兵好坏一听便知，这才一接到任务就心急火燎地赶来，想把其中的细节搞清楚。
然而刚刚入座还没开口，主公便夺门而入。黄忠赶忙又起身向刘备施礼。
“末将黄忠拜见主公。”
“孩儿拜见父亲。”
“汉升免礼，禅儿，坐。”刘备自己坐好，招呼儿子和黄忠都坐。
“老将军整饬兵制，怎么到禅儿这里了？”刘备倒不扭捏，直接把疑问抖了出来。
“主公有所不知。静怡那丫头说起，公子在许都时，曾教给曹军虎豹骑演习之法，练兵效果极佳。末将闻之，多有不解之处，故此来向公子请教。”
“哦？有这等事？”刘玄德头回听闻此事，也觉惊讶。
刘禅便将当日在许都让曹冲给曹操建言之事讲了一遍。至于演习过程，自然是徐庶给复盘的。静怡毕竟是个小姑娘，于军事一窍不通，只是单纯地跟爷爷夸师弟，故而许多细节含糊不清。此刻由刘禅嘴里说出，则完全是另外一番景象。听得刘备、黄忠二人目瞪口呆，想不通这娃娃是如何想出如此高明的训练手段的。
“禅儿！这演习之法，你是从何处学到的？”刘备惊得的嘴巴半天阖不住，不得不重新审视自己这个小儿子，搞不好他还真是个军事神童！
刘禅心想老爹你这个问题问得好。从哪里学的，这大概就是我在这个世界最大的问题了。
由于完全无法回答，刘禅索性将这句问话直接忽略了，接着向下延伸话题。
“建设一支能打胜仗的军队，训练手段只是末节。秦师勇如虎狼，剪灭六国。遇上山东义军还不是一败涂地？”
“那依公子看，什么才是军队的根本？”黄忠对这个话题显然很感兴趣，接着刘禅的话问了一声。
“是啊，什么才是根本呢？”看得出，刘备也从未站在更高的视角思考过这个问题。
从时间上推断，刘备集团可能很快就要面临多场军事考验。向西要攻取巴蜀和汉中，向东要防备东吴偷袭荆州，向南要处理后面的夷区叛乱，向北还有攻取襄阳确保汉江通道的需求。
鉴于对军力的迫切需要，即使对面是两位久经阵仗的老将，刘禅这次也不再客套，将心中所想和盘托出：“建军是门大学问，几句话很难完全讲清楚。就一支军队而言，打胜仗的前提不外乎是搞清楚两个问题，一是为何而战的问题，二是如何而战的问题。”
“先说第一个问题。军事是政治的工具，是解决政治问题的终极手段。基于此，军事胜利的前提自然就是政治的正确性。通俗地讲，战争是人打的，也是为人而打的。为什么样的人去打仗，将决定有没有人愿意打仗。孙子曰，道者，令民与上同意也。指的就是这个。”
“以此论之，战争就会具备两种属性：正义性和非正义性。凡是为保护民众而进行的战争，必将获得民众的支持，唯有民众的支持，军队才可能获得持续作战的物质基础和人力基础；反言之，凡是为侵略民众而进行的战争，则必为民众所反对，而一支为民众所反对的军队，无论现状如何强大，也将成为无源之水、无本之木，失败是迟早的事。”
刘禅一出口便立论煌煌。在刘备和黄忠听来，这个论点可就十分新奇了。中国的军事理论研究始于周代，而后以《孙子兵法》的出现为标志，至春秋战国发展成熟。再经过秦汉的进一步深化，其间涌现出的军事着作数不胜数。
然而刘禅抛出的出观点却与所有现存的军事理论都不一样，开篇讲的是民众对于战争胜负的决定作用，直接将民众拔高到了此前从未有过的高度。
黄忠满脸不解：“若依公子之言，秦灭六国，必曰正义，而六国抗秦则必非正义。倘如此，秦得天下，因何二世而绝？还有，黄巾叛乱，百万人响应，不可谓不得民心。然而终为朝廷所剿灭，此论莫非不通？”
就朴素的情感而言，一向奉行以人为本的刘备很赞同儿子的观点。但黄忠提出的反例他确实也反驳不了，只好瞪着眼睛去看刘禅如何做答。
刘禅微微一笑，不慌不忙应道：“黄老将军问的不错，然而这并不矛盾。所谓春秋无义战，七雄相持二百余年，征伐不断，百姓不堪其苦。孟子述之曰，争地以战，杀人盈野，争城以战，杀人盈城。彼时最大的民心为何？是终结战乱，还天下以太平！对民众而言，无论是秦亦或六国，谁能够结束乱局、恢复民生，谁即为正统。嬴政继六世余烈，而东方诸侯兀自颓废，战而定天下者，势也。二世亡秦，实乃不恤民力之过。穷奢极侈、苛政暴刑、尽失民心，乃至陈胜吴广揭竿一击，而天下咸从。此非正应其理乎？”
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