满堂的文官，大部分都是参加过崖山海战的人，当时他们可以无所畏惧的支持赵昺，支持赵宋政权，为了支持赵宋政权，他们可以组织族人与蒙古人血战到底，为了支持赵宋政权，他们情愿抛家舍业，远渡重洋来到巴朗盖岛，为了表示对他们的感谢，赵宋政权对他们加官进爵，封赏无数，但是为什么短短七年的时间，大家对于杨勇篡夺赵昺的皇位表现出的冷漠，实在是令人想不通。
杨勇控制了军队是一个方面，更重要的恐怕就像杨勇说的：蒙古灭宋是蛮夷僭越身份，妄图窃取华夏正统，蒙古灭宋是蛮夷政权首次攻灭华夏正统政权，掌权者是蒙古人，但是杨勇篡位，却是华夏政权中间一次改朝换代，属于汉人之间的事情，掌权者还是汉人，故而这些大臣反应平平，也许在他们看来，只要还是汉人执政，不管谁掌权，只要读的还是四书五经，遵循的还是孔孟之道，谁做皇帝都一样，最重要的一点就是赵家做了皇帝后，并没有带领华夏族走向汉唐那样一统华夏，蔑视四夷的盛世，相反，赵家建立宋朝后，不仅未能收付燕云十六州，连西南夷都打不过，还让交趾独立，更不要提遥远的西域了，现在更是被蒙古人打的丢失了中原之地，只能跑到蛮夷之地复国了。
而杨勇则有勇有谋，并且已经控制了大宋的朝政多年，杨勇称帝是早晚的事情，大家都心知肚明。
三百年前，赵匡胤从柴家孤儿寡母手上夺得的江山，三百年后，杨勇又从赵家的孤儿寡母手上夺走江山，似乎是一个轮回。
既然赵家的人不适合做皇帝，不能带领大家走向富强，而且是三百年之久都没能改变，那么换一家人做皇帝也未尝不可。
正所谓：变则通,不变则壅;变则兴,不变则衰;变则生,不变则亡。
大宋的天也该变一变了。
众人将目光看向陆秀夫。
当初是张世杰和陆秀夫带领大家拥立赵昺为帝，并且东躲西藏，最后来到的大宋岛。
而现在张世杰已经去世多年，赵昺也已经死亡，就由陆秀夫给大家做一个决定吧，毕竟陆秀夫在民间的威望极高，如果陆秀夫支持杨勇称帝，那么大家也可以心安理得的接受杨勇称帝。
只见陆秀夫站出来，向太后行礼道：“禀太后，皇上为阿罗约部落所害，微臣以为我们当务之急是替皇上报仇，至于册立新君，不管是从宗室里选择，还是选择德才兼备的杨太尉，都不能急于一时，大宋立国三百年，还没有皇上被刺杀的先例，而在我朝却发生了，简直是奇耻大辱，如果我们不给皇帝报仇，而是先立新君，反而会让部落及外国认为我大宋软弱无能，如此，将来我大宋何以在列邦立足，因此，微臣建议我们当用雷霆之势剿灭阿罗约部落，让阿罗约部落和那些蠢蠢欲动的人知道：我大宋虽然地处一隅，但是也不是好欺负的。”
杨太后听后，看向杨勇，毕竟杨勇现在才是大宋的实际统治者。
杨勇说道：“陆大人，我感觉先立新君与替先皇报仇并不矛盾，正所谓国不可一日无君，如果大宋一天不选立新君，那么臣民就会没有主心骨，那些不臣之人就会蠢蠢欲动，而只有确定了新君，大宋的朝局稳定下来，我们才能集中兵力去攻打阿罗约部落。”
吴又玄、秦世昭及一众武官表示赞同。
陆秀夫不慌不忙的说道：“非也，攻打阿罗约部落，肯定会造成阿罗约部落巨大的伤亡，但是我们只会惩处首恶，其余的人还是要放的，毕竟都是大宋的臣民，如果先立新君，那么攻打阿罗约部落的旨意就会有新君发出，到时候阿罗约部落被平定，他们的臣民就将仇恨记在新君和新朝身上，会留下仇恨的种子，而如果在确立新君之前，以太后的名义，为先皇报仇，这样，被降服后的阿罗约部落就会把仇恨记在太后和先皇身上，等新君继位，再赦免阿罗约部落的残害先皇之罪，也赦免那些参与的部众，如此，新君在阿罗约部落中就会留下良好的口碑，他们对新朝也不会那么抵触，甚至是感恩戴德，攻打阿罗约部落，咱们要以雷霆手段，斩杀阿罗约部落有可能威胁未来新朝的人，必定是血雨腥风，既然先皇已逝，就让这残暴的恶名由先皇背吧，也算是先皇给大宋做的最后贡献，新皇登基，赦免阿罗约部落，则显示新皇宽仁之心，如此岂不是更好。”
一群文官听到陆秀夫如此说，纷纷附和。
杨勇迫于无奈，只得答应在给赵昺报仇后，再立新君。
杨勇也知道日久生变的道理，早早的接受太后的禅位诏书，早登大位，免得夜长梦多，但是既然代表众多文官的陆秀夫发话了，自己如果执意要先接受禅让再去攻打阿罗约部落，显得自己小家子气。
在杨勇看来，现在大宋的军权牢牢的掌握在自己手上，唯一能够威胁自己夺权的陆秀夫也已经归顺，大宋三岛犹如囊中之物，登基称帝只是时间问题。
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