“传统的仪式魔法是使用三根蜡烛组成仪式的基石，这是第四纪的古老组织摩斯苦修会在仪式魔法上的观念，经过时间的酝酿，逐渐成为了仪式魔法的主流。”
“0是未知，代表混沌，1代表开始，是最初那位造物主，2象征世界，3则是代表自己。”
路衍到处说的知识都是老尼尔熟悉的，深深的了解的，并时常使用的知识。
不过，老尼尔心中有预感，路衍主教接下来说的话可能会出乎他的意料。
路衍也没有辜负老尼尔的期望，接下来说的话语都是路衍精心编造，用来忽悠老尼尔的仪式。
“不过我们也不需要遵循这些定式，因为万物都源于最初造物主，我们可以用的0根蜡烛代表最初那位造物主。”
“再用四根蜡烛代表造物主之下四位伟大的存在。”
“剩下的两根蜡烛代表自己和与自己联系最深的神明。”
“当然，这是我自己想象之中的仪式，还有些没有完善，因为对应那四位伟大存在的象征还没有补齐。”
路衍将自己未完善的想法述说了出来，这和传统的三元仪式完全的不一样，但路衍觉得还是具有可行性的。
这倒不是因为他是神秘学的天才，可以无师自通的打破千年时间内沉淀下来的仪式魔法。
他需要的便是没有神明会回应的仪式魔法，并不是要在原先的仪式魔法上再进行改良。
仪式魔法的本质是他物或者自身借助力量的桥梁，仅仅是起到沟通的的作用，或者是向伟大存在拨号的作用。
真正决定仪式魔法是否成功的唯一因素只有一个，那便是祈求的对象是否会回应请求。
如果本身就受到了某位伟大存在的关注，那不需要所谓的仪式魔法也是可以让伟大的存在垂下目光。
比如某些人直接喊：“空之王，海之皇，风暴之主，列奥德罗。”会引来连序列一都扛不住的闪电一样。
仪式的魔法的本质是提供与伟大的存在建立关系的机会。
路衍的六元仪式法是用来的忽悠老尼尔的未完成的仪式，其中前四根蜡烛是用来固定指向目标的，是用来防止隐匿贤者截胡老尼尔的召唤仪式。
接下来的两个蜡烛则是路衍在老尼尔身上的留下的后手，他用灵性在老尼尔身上做下标记，那么老尼尔在使用六元仪式法的时候便会指向他。
这算是路衍在老尼尔身上留下的保险，防止隐匿贤者扰乱他的计划。现在唯一的问题便是如何让老尼尔相信他胡编乱造的六元仪式法比三元仪式法更好用。
靠在墙壁旁边的老尼尔目光微微垂落于地上的六根蜡烛之上，心中泛起了一丝的希冀的情绪，但很快就被他自己压下去了。
他对路衍所说的六元仪式法有一丝丝的兴趣，但这远远达不到让他尝试六元仪式法的地步。好奇则是因为他是窥秘人的缘故，不尝试则是因为他长久以来建立起来的认知。
“我这次是向女神祈求回应，因此用三根蜡烛就可以了，等我彻底完善六元仪式法后再和你分享详细的仪式。”
路衍当然不会在这个时候使用他胡编乱造的六元仪式法，虽然他有预感自己只要不做出格的事情，用什么仪式法都可以得到女神的回应。
他使用六元仪式法的最好的时机是用来展示生命炼成仪式的时候，只要老尼尔还对复活妻子有想法，那么一定就会尝试这种仪式法。
配上路衍在老尼尔身上做的手段，便可以在关键的时候替换仪式的对象，给隐匿贤者表演一个偷天换日。
计划不错，但是否可以成功又是另外一件事情了，但再糟糕的结果也不会比老尼尔原先的下场坏到哪里去了。
这次尝试的关键便是他是否可以借助身上的唯一性完成回应，也就是他自己是否可以创造出指向自己的尊名。
如果仪式可以成功且可以用“因果”隔绝隐匿贤者的困扰，那么就不需要将卡洛斯丢给愚者先生了，祈求灰雾庇佑隔绝卡洛斯身上的隐匿贤者的窥探了。
今天回去便尝试是否可以创造出指向他自己的尊名了，路衍略微的思量之后便决定了这件事情。
路衍撤去面前的身后的三根蜡烛，只余下自己面前的三根，同时继续为自己的将要进行仪式讲解道。
“月亮花和深红檀香等材料制作而成蜡烛代表女神绯红之主的身份，香夜草还有深眠制作而成的蜡烛，象征黑夜与安眠寂静。”
路衍将两根蜡烛自己左右手的前面，同时在两根蜡烛之中放上了一盆清澈的水。
紧接着便在水盆的前边的放置了一根属于他自己的蜡烛，由月亮花制作而成的蜡烛，还有许多种不同的草药和满月精油。
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