秦文轩的身影缓缓消失，出现在一个小旅馆之中，慢慢吃饭、饮酒。
旅店陆续来了四个投宿的客人，先进来的一个是杀猪卖肉的屠夫，一个是做小买卖的小贩，后进来是一个书生和一个和尚。
由于店比较小，四人围坐在一张桌子上吃饭。个子高高的，身体胖胖的屠夫三杯酒下肚，就摇头晃脑吟出一首顺口溜来:“无酒不成筵席，无色路见人稀，无财不成买卖，无气英雄倒地。”
另一位个子矮矮的，身体瘦瘦的商贩冷笑了一声，也对上几句:“酒是迷魂毒药，色是刮骨钢刀，财是吃人猛虎，气是惹祸根苗。”
他两人瞪着眼，互不服气，三言两语，高大个就扎脚勒手准备打人了，矮个子也不示弱，端起饭碗准备应战。
关键时刻，第三位书生咳了几声，用手捋了几下胡子，不急不慢地站起来，他也吟了几句:“饮酒不醉最为高，好色不乱是英豪，世财不义切莫取，和气忍让气自消。”
这时和尚也赋诗一首，“酒色财气四道墙，人人都在里边藏，若是谁能跳过去，不是神仙也寿长。”
那两位一听，觉得有道理，连忙让书生和和尚上坐，两人相互道歉。
书生这个时候开口：“这位小哥，你拼假一下，我和和尚到底谁说的好。”
秦文轩躬身行礼道：“实在抱歉，我并不懂得诗词歌赋。”
书生笑道：“不懂得不是更好评价吗，小友不要谦虚。”
秦文轩平静道：“小师父之言，颇具佛意，诗从证悟佛家之空性来谈，提倡完全和酒色财气相绝缘，出离世间，是佛家的出世思路，是内圣之法门。”
“书生之诗，强调对待酒色财气关键是把握一个度，中庸之道。是从儒家个人修身方面来谈，也属于内圣之法。”
“屠夫直言，则是酒色财气坏处。商贩之言，讲酒色财气的好处，毕竟和气生财。”
就在这时，走来两位书生，一人笑道：“我们也各自赋诗一首，也让小友评上一评。”
老者对青年道：“文兄，你何不和一首？”
青年随即开口道：“无酒不成礼仪，无色路断人稀；无财民不奋发，无气国无生机。”
老者深为赞赏，乘兴也和诗一首，其诗云：“酒助礼乐社稷康，色育生灵重纲常；财足粮丰家国盛，气凝太极定阴阳。”
秦文轩开口道：“青年不愧为当官之人，巧妙地将酒色财气与国家社稷、人民生计结合起来，把人们恐惧的酒色财气赋予新的勃勃生机和喜庆色彩。”
“如果说，青年一个是贤相的眼界，老人家则是一个是王者的格局。老人家将“酒色财气“这四者与治国安邦紧密结合，实属妙不可言。”
“在王者的视角中，酒可以被视作一种文化、一种礼仪，而人口的繁荣正是国家昌盛的象征。财富的充裕则本身就是国家强盛的标志，人民的精神、人民的心愿聚合在一起，国家便能安定团结。”
秦文轩接着道：“我个人更在意中庸之道。酒，可饮，不易多饮。喜庆时饮酒，喝的是喜悦，是激情，喝后不能乱分寸；悲伤时饮酒，喝的是解忧，是忘记，不能越喝越愁；快乐时喝酒，喝的是舒心，是欢畅，就是不能太张扬；孤独时喝酒，喝的是寂寞，是等待，不能越喝越烦。”
“要学会酒中享受，十分酒量饮七分，留下三分能安神。饮酒要先品，品出酒的醇香，品出酒的淡甜，才能喝出酒的味道。”
“色，可欣赏，不可失态。世人皆向美倾倒，好色是对美的追求，但要有尺度，不可玷污，不可身心染。”
“财，财虽身外物，生活不可缺。要取有道之财，不收无道之礼。财多固然好，也会出祸端；财少易愁颜，心里乱又烦。不多不少，够用就好，知足常乐，没有烦恼。”
“气，不可多，不可无。气多伤身，能容就容，心宽则平。无气，无奋起，人无气度，不成事。人心能乘多少量，就该有多少气。”
秦文轩开口道：“酒色财气人人遇，遇见之后不可迷，迷途路上多无义，义字求来才可喜。”
“钱财是中性的，金钱没有正邪、善恶、好坏之分。”
“金钱只是我们价值和利益转移、交换的一个最常见的代表性工具。”
“我们既不能金钱至上，把金钱视若颐指气使、高高在上的神明，对它无限趋附、臣服和膜拜。”
“那样只会让自己被金钱所奴役和控制，成为金钱的附庸、仆人或奴隶，一生对它言听计从、唯唯诺诺。”
“当然，我们也不能视金钱为洪水猛兽、或者万恶之源。”
“对金钱采取轻蔑、鄙视、排斥或者不屑一顾的态度。”
“这两种方式都不是和金钱正确的相处之道。”
“金钱是该把他当成工具，只可我们主宰工具，绝不可工具驾驭人。我们应该是主人，金钱是我们发明用于交换各种物品的等价物，发明的东西是为了让我们生产、生活更方便，而不是限制、主宰我们，被发明的东西所困。其它的酒、色、气也应该是如此的态度。”
“酒、色、财、气根本没有正邪、善恶、好坏之分，关键在于使用的人，人才有好坏、善恶、好坏之分。”
“金钱会暴露一个人的本性。金钱就像一个放大镜，它帮你更充分地展现出你本来的样子。”
“金钱能成为我们生活中非常强大的助推力。可以一定程度上提高我们的生活水平，可以让我们更容易实现目标和梦想。”
周围一切缓缓消失，秦文轩再次出现在秘境之中，木曦和智论同时出现。
木曦高兴开口道：“恭喜小友第一个通过此秘境考验。”
智论满脸笑容道：“小友所说的：酒、色、财、气是中性的，根本没有正邪、善恶、好坏之分，关键在于使用的人，人才有好坏、善恶、好坏之分。对我们也收益匪浅。”
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