俞莲舟、殷梨亭拿了张三丰的书信并所有从桃花岛得来的秘籍，不管是否残缺每样一份，快马加鞭赶赴峨眉，峨嵋灭绝师太看到这些东西大惊失色，待知道是宋青书、莫声谷从桃花岛遗迹中耗费两月时光寻得，沉默良久。
灭绝师太对于郭襄女侠的出身来历如何不清楚，可自己却从来没有想过挖掘这位祖师的丰厚遗产，宋青书先是提醒了自己翻找祖师遗物，确实找到了西域密宗的神功还有残缺的降龙掌以及部分桃花岛、丐帮传承。
这一次他们居然远赴海外挖掘了桃花岛遗迹，要知道那可是数十近百年没有人烟的荒岛，不知道被破坏成什么样子了，他们两个年轻人居然能够耐得住寂寞呆了两个多月，硬生生将这些传承找到了。
灭绝师太只看这些传承的残缺程度便知道那里的条件肯定好不了，自己身为郭襄女侠的传人都没有这个心思，他们两个年轻人却有这个大胆猜测并真的跑去实施了。
这种精神确实非常难能可贵，不过灭绝师太觉得主导者必然是宋青书，莫声谷之前几年已经时常行走江湖，却也不见他有这类操作，这一次和宋青书一起出去便搞出这么大的事情，必然是宋青书之故。
上一次还只是提点自己，这一次干脆直接送上了桃花岛的传承，灭绝师太的脸皮再厚也不能没有一点表示，早已准备好的《峨嵋九阳功》双手奉上，这早有准备的样子让俞莲舟、殷梨亭心中颇为震惊，果然如宋青书所说，这灭绝师太脸皮厚度也还是有限度的。
他们却不知道灭绝师太有两个愿望，一是驱逐鞑虏，二便是光大峨嵋，这第二点就需要高深的武学来支撑，这才是他一直死追屠龙刀不放的原因，因为只有屠龙刀才能破开倚天剑，取出里面的武功秘籍。如今有了桃花岛的传承，虽然可能比不上倚天剑里面的《九阴真经》和《降龙十八掌》，却绝对不差，前朝天下五绝岂是等闲。
对于和武当共享这些东西，她却并不排斥，说到底这玩意还是人家送上来呢。
俞莲舟、殷梨亭两人得了《峨嵋九阳功》便心急火燎的赶回武当山，希望能够对张无忌的寒毒有所帮助，宋青书却在整理自己一身所学，武当大补汤作用一次比一次弱，这一次幸好有千年人参打底，《一阳指》硬生生推到了五品巅峰，却是迟迟没有突破四品，倒是《金刚不坏神功》小成了。
闭关期间，张三丰对于宋青书的资质连连赞叹，这小子居然有过目不忘之能，华山、崆峒、峨嵋、昆仑的剑法、刀法被他使用的像模像样，各种招式只要仔仔细细回想过，随便演练三五遍就随手拈来，让张三丰多了一个风格多变的实验对象。
见识的武功越多对于《独孤九剑》的帮助越大，宋青书将自己的武功和盘托出，请张三丰点评，然后在他的指点下进行了归类汇总，该舍弃的便舍弃，该加深的便加深，对于宋青书提出的融合轻功于一体的想法笑而不语，这小子还真是贪心不足啊。
只是随着宋青书渐渐整理好了自身所学之后，开始研究炼丹之术和儒家功法，让张三丰颇为好奇，宋青书却说了一个让他感觉震惊无比的计划：改造儒家。
自东汉以来罢黜百家独尊儒术，儒家却是越来越堕落了，即便如此儒家依然唯我独尊，宋青书虽然有儒侠之称，可是张三丰却知道，这小子是地地道道的道家子弟，他的重心从来都是道家传承。
“儒学随着融入世俗渐渐走偏了，偏离了最初的道，虽然与时俱进是正道，可一味趋炎附势便成了小人之学，且君子六艺便有强身健体之术，许多腐儒却为了打压武人硬生生将自己变成了四体不勤五谷不分的废物。宋朝重文轻武的下场由我们这些后人来承担，可是驱逐鞑虏复兴之后呢？”宋青书感觉到深深地悲哀。
“蒙元鞑子当家作主，儒家可以当官侍奉鞑子，只需阿谀奉承便不会消亡。驱逐鞑虏之后，治理天下他们依旧会跳出来继续歌功颂德，然后打压那些守卫子民驱逐外敌的武人。因为除了这些，他们什么都不会了，如果不做这些他们自己就没有存在的价值了。审案定罪有法家，农桑种植有农家，外交沟通有纵横家，建筑打造有墨家，就连传播文化也有小说家，货通天下有商家，征战天下有兵家，儒家只剩下修身养性或者教书育人。可这和他们的野心地位不相称啊。”
“为了体现他们的价值，便只能打压其他人，士农工商，四民原本是并举，却硬生生被编排成了身份高低顺序。可他们口口声声所说的这个身份高低，自己一边当士子一边却纵容家人当商人地主。大乱之后必有大治，这乱世便是打破原有不公平的机会，我欲改造儒家，真正的文武并举，以儒家为心百家为用，无用则不仕，无心则不可为主官。知行合一，能者上不能者下，品行与能力并重。”
“所以我这《养吾内功》、《养吾剑法》、《君子修身赋》、《君子万里行》必须要推广开的。只是此事却不能急切，需要一点一滴慢慢发酵，润物细无声之势深入人心，然后从义军占领的地方培养实干型的儒家弟子，这些可以打天下也能治天下的新人充斥朝堂，再一举反复打压下去那些软骨头墙头草，树立新的儒风以及儒家铮铮铁骨！”宋青书的话让张三丰沉默良久。
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