埃及人想反驳，有那个机会吗？
有学生说：“陆教授刚才不是说，‘很多中国人都觉得汉语是一种累赘’。一个自我放弃的文明，将来真的不会断掉吗？”
陆时说：“那是少部分人的观点。”
学生不解，
“可伱说了是‘很多中国人’。”
陆时摊开手：“告诉你一个数字好了，中国现在的人口是四万万，而伦敦居民不过二百万。所以，‘少部分人’和‘很多’并不冲突，关键是要看你以什么为参考。”
在1901年，清政府会发表全国人口统计数字，为四万万七百万，
但这是约数，因此，四万万只是当时人对中国人口总数的一种大概的估计与认识。
陆时说：“中国的失败和沉沦只是暂时的。”
他竖起三根手指，
“第三，我们的土地必然复兴。”
之后，第四根手指，
“第四，我们的人民依然坚韧。无论现在面对怎样的困难，我们仍承认自己是中国人，这便是文明延续的基础。”
学生们敬佩地看着陆时。
他们见识过各种政界大佬，但没有一次演讲让人如此印象深刻。
渐渐地，有掌声出现。
人的心理很难解释，一旦接受了某人，往往就会变得全方位的宽容。
陆时说道：“我讲中国文明的传承，并不是想申明汉语有长久的历史，所以一定就强于英语。我只是想说，世界上的文明多如繁星，语言也各有优劣。”
他低声吟诵道：
“
关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
”
吟诵用的是汉语。
陆时说：“这句诗出自《诗经》，它是中国古代诗歌的开端，是一部诗歌总集，诞生于春秋中期。而春秋，从公元前770到公元前476年，到现在已经两千多年了。中国人研究诗歌这么久，在韵律上颇有建树，应该是可以理解的吧？”
剑桥的学生们全都露出笑容，
从心底里，他们已经接受了陆教授的说法。
陆时继续道：“你们是剑桥的学生，将来都是要在各个领域有所成就的，所以，我希望你们能够更平等地看待每一个人、每一个文明。我有一个梦想……额……”
演讲进行到这儿，忽然中断了。
众人好奇地看着陆时，
他们都在等待陆时有什么梦想呢~
陆时尴尬，
因为专业的关系，他能全文背诵的英文演讲非常多，
例如丘吉尔的《我们将战斗到底》，“我们将战斗到底，我们将在法国战斗，我们将在海洋上战斗，我们将充满信心地在空中战斗！”，应该很多人都听说过。
再例如《我有一个梦想》，
刚才陆时说到了平等，所以差点儿就把话拐到了马丁·路德·金的那篇着名演讲上。
他轻咳一声，说：“我们还是继续说回翻译的问题。”
忽然岔开话题，学生们肯定不干。
下面炸成了一锅粥，
“为什么不继续？”
“陆教授说说你的梦想吧。”
“对，讲讲吧！”
……
议论从四面八方袭来。
学生们都想知道陆时的梦想是什么。
陆时头疼。
他沉吟片刻，说道：
“
同学们，虽然遭受种种困难和挫折，我确实有一个梦想。
我梦想有一天，在尼日利亚、肯尼亚、乌干达，昔日奴隶的儿子将能够和昔日奴隶主的儿子同席而坐，共叙手足情谊；
我梦想有一天，甚至连罗得西亚这个压迫成风的地方，也将变成自由和正义的绿洲；
我梦想有一天，在缅甸、印度，亚洲人和英国人能够骨肉相亲、携手并进。
”
尼日利亚、肯尼亚、乌干达在西非，
罗得西亚在南非，
缅甸、印度在亚洲。
这些是英国在世界各地的殖民地。
沃德豪斯的嘴角勾起一个弧度，低声说道：“呵呵，我感觉陆教授的英文演讲比他的作品还要有煽动性。”
这是必然的，
陆时的演讲改编自《我有一个梦想》，该演讲的价值甚至无法有一个准确的衡量尺度。
萧伯纳点头道：“是啊……”
沃德豪斯说：“难怪温斯顿对陆教授的评价这么高。”
如果陆时听到这话，一定会吐槽。
他是一个中国人，四处疾走、呼吁平等，那没有问题，
利益使然嘛~
丘吉尔一个英国人为此奔波，甚至放弃在海外殖民地的各种权利，岂不成了英奸？
而最魔幻的一点是，丘吉尔确实也是这么干的，
他加入自由党后，很快被任命为殖民地事务部次官，在任内最重要的成就是推动南非取得了自治地位，
说是“南非国父——丘吉尔”都不为过。
至于后来丘吉尔对美国的种种呕心沥血、肝脑涂地就更不用说了，
嗯，确实非常英奸。
陆时的演讲还在继续：
“
我有一个梦想。
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