但是后来明国逐渐稳定下来，日本却开始走向乱世，幕府逐渐崩溃。《永乐条》对于维持海上安全的作用逐渐减少，贸易双方也是明国朝廷与足利幕府变成了明国朝廷和各个冒称日本朝贡的大名。比如大内家就保有“正德勘合符”。
最后在1523年这种混乱的贸易随着日本内部斗争的不断升级引发了“宁波争贡”事件，又称“争贡之。来贸易的大内家和细川家在宁波因为受贿的太监赖恩处理不公，爆发冲突，很快升级成武斗，武斗的烈度波及大半个浙江，甚至一度打到了绍兴城下，震撼大明朝廷。
然后明廷就把其他地区负责通商的市舶司全关了，就剩下广州一处。直接让全日本都没了和大明贸易的正规渠道，供给减少需求却不减，反而进一步催化了倭寇。
如今若是明国重启勘合贸易，那和在九州颇具影响力的大友家友好，又和具有勘合贸易经验的大内家有旧的土佐一条家必然会从中多少分一杯羹。这无疑是对土佐的经济与本家的财政极具益处，也难怪老家司这么激动了。
“勘合贸易……”
兼定思索了片刻，摇头讪笑道：
“那个估计还有段时间，最近几年顶多是明国会允许一小部分海盗以商人的形式正常往来……至少是默许他们。”
这话明显让町显古有些失望。
“这样啊……”
然而看着手上的账本，町显古还是笑着说：
“那也是极好的，极好的。”
见町显古情绪波动比较大，兼定也安慰道：“老大人不必心急。明国朝廷对抗海贼疲惫，故而愿意一点点开放通商，未来也必然会重启勘合贸易。”
实际历史上重开勘合贸易的时间也不远了。1557年，明使蒋洲为了从日本方面获得助力打击倭寇，来到九州要见日本国王。
结果真正的日本国王——畿内的幕府将军，蒋洲自然没见到，只见到了在九州称王称霸的大友义镇。
正巧当时朱棣册封足利义满的“日本国王”印从幕府流到大内家，又因为大内家爆发大宁寺之变，又到了大友家。用印忽悠了蒋洲的大友义镇因此获得了和明国勘合贸易的权利。
町显古方面听兼定说得头头是道，也不知道未来究竟如何，只能将信将疑地回道：“但愿如此吧。”
“町大人，如果真得恢复勘合，本家的商贸得转型一下了，毕竟有了勘合途径，海上的走私反而要少上不少了。”
来为町显古换茶的秋利康次继续提醒道：
“那样对本家的商贸真得好吗？”
康次眉头微皱也用提醒的眼光看了眼兼定。
町显古却摇着头说：
“海贼毕竟是海贼，他们不过是在交易时客气一下，实际上始终是个祸患。待到出了港，不管是谁，只要能跑得掉，他们谁都抢。大海贼还懂点规矩，小海贼真是手脚不干净。终归不如正经商人来得好。”
町显古抿了口茶继续说了下去。
“以我之见，南蛮人在这方面就好得多。他们虽然老是喜欢传他们那个什么切支丹教，可却做买卖却也老实了多，尤其是有南蛮寺的南蛮僧人们在的时候，倒像是石山的座商见了本愿寺的和尚，谈价钱都好说了许多。”
说着町显古捋了捋自己的胡须，笑了起来。
兼定也笑道：“没想到老大人居然对南蛮人评价这么高，原先担心大家会对他们有所排斥。”
“没什么评价高不高的，都是生意罢了。町民们也是，南蛮人能让他们赚钱，自然也就不排斥了。不过……”
说着町显古像是想到了什么，面色微沉，说道：
“不过家臣们也有些不太喜欢南蛮寺的，或是有佛寺背景，或是本身就虔信佛门。还有座里的商人，在须崎成型，南蛮商人重心转移之前也有抵制南蛮人的，说他们说不祥之兆的，不过现在好多了。”
兼定端起自己的茶杯也抿了一口，冷笑着说道：
“僧侣是怕切支丹分了他们的信徒的供奉，座里的商人是看到南蛮人要定居下来做生意坏了他们座里赚钱的规矩。”
“天下熙攘皆为利往，殿下，这没什么可稀奇的。”
“嗯，老大人说得是。”兼定不可否认地应道，又问：
“神社方面呢？”
“神社方面……”
町显古略加思考回道：“没听说他们有什么反应，但也许只是土居大人没提？前段时间关注须崎的建设，有些时间没与土居大人讨论这方面的事情了……”
稍微沉默后町显古补充道：
“最起码不破八幡宫那边没有什么大的反应，我想其他神社应该也没有这个。”
“这样啊……我改日再从俊述宫司那问问情况吧。”
兼定略略点头。
“其实我返回中村途中也路过了须崎，那里发展确实不错。南蛮贸易确实是本家未来的一大支柱。只是须崎商贸、南蛮贸易都还需要稍加监管，那样会更好一点。”
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