书接上回。
且说老君身收了虎儿为弟子，并且赐号---混都，并设坛起法敬了天地，明了师承，皈了三宝。
自天降暴雨至华光破云，不过盏茶时间，乃至混都入门时，也不过炷香时间。
原本被压趴原地的南伯在老君身端坐起身的时候已经可以站起身来，身上的束缚和压力已经消失，但是依然不得近前，和喜一般。
不比喜靠前便是。
“此间何事？”
不知什么时候，城中有修行在身的人们为城门异像所引，纷纷到了城门口，围在南伯身边开口问道。
也是近前不得。
“这位青云前辈看中虎儿，要收入门下。”
众人果见青云前辈缓缓起身，在虎儿头上轻抚三下，有明显考较查探之意，于是都很是纳罕和意外，接着就是生了几分不满。
他们和南伯的想法一样，修行之事不可轻。
他们一把老骨头囿于王命、囿于宗门传承引物、囿于世俗法之弊不能传虎儿修行，于是以内修法说辞告知虎儿。
一来，的确是内修传承行的是未就之路，虎儿赤子之心天成，正是适合。再者，内修传承久不出世，众人都是大多是王命所逐至此，多少有些见识，也都清楚内修传承的苛刻。
几近绝世。
所以虎儿有南伯的玉符傍身，多少有些护力，并且有几分感知。
这也就是为什么，今日早些的时候南伯是最早先过来的。
可是这青云前辈是何来路，他们本想着虎儿无功返回后，不行再将虎儿护些岁月。
这青云前辈是何来路？
正赶上老君身明述道统，玄门修道？这是啥？众人闻言都是面面相觑，但是大为震撼，都冷静了。
有位不服气的老妪，在老君身设坛起仪的时候，举起圆头拐杖运转法力对着不可见的阻挡施法攻击，后果就是和南伯一般，在地上老实地趴了一会。
行不得，言不得。
众人均是老实了些，待老君身坛仪完毕，众人窃窃私语，都是开眼的，这起初入城的青云前辈，众人观之好似普通人，并无修为傍身。
此刻，瞎子都能看出来老君身不是普通人。
老君身身耸云花之上，面放五明，洞照十方，敬法天地之后，转头看向此间一直跪拜在地的喜。
心念此人心慈人善，气质纯清，加上这些时日喜的请教释疑，知此人也是究览古籍，善天文占星之人。
亦有一段缘法。
念及此处，老君身端坐云华对着喜缓缓开口道：“喜，汝以弟子相请，与吾亦有缘法。”
喜一直跪在原地，经了此事也知道是青云前辈收了虎儿为徒，闻听老者所言，头伏得更低，诚心聆听。
老君身心念微动，自【悟道云台】取法，融静修、服药、画符三者为一体，与德道经相合另成一书。
接着开口道：“老夫有《道德经》授汝，分上下两篇，上篇道经，言宇宙之根本，含天地变化之机，蕴神鬼应验之秘；下篇为德经，言处事之方，含人事进退之术，蕴长生久视之道。苦修不懈，终有所成。”
只见老君身张口一动，有金莲玉字自口而出：“道可道也，非恒道也；名可名也，非恒名言。”
韩楷老君身法身初成之时，便有神魂得传《德道经》，演化八景，当时毕竟只是内练，无有外相。
此刻老君身法口亲起，有天花四起，地涌金莲，自老君身周而起，尽散四方。
自此而始，四方尽被冷露明性清幽之境所覆，让人不自觉沉于其中，悟法修行。
喜初一闻道，便摆出五心朝天静修之像，明了一阳生发，得了真传破妄存真，真灵自此不昧，得了明法，惟妙演之，精微悉知。
先天一炁入体进境时，声若雷霆，正是慢摇麈尾喷珠玉，响振雷霆动九天。
老君身此经，虽是授法外传，但是经蕴直达喜的神魂，让他明了道法之精髓，作用之窍妙，此非善通阴阳精明造化者不能知。
原本城中修行相围的众人，闻老君身讲道之后，也是顺势端坐原处，摆出修行，眼神越闻越明，满是欣喜。
却道为何，老者所述修行，与世不同。
世俗修行，观想内神，引气入体修的是后天一气，后天之气自外而得，纳而入内与神相合成就后天一炁。
而韩楷修行自初就是以先天一炁为本，成就内炁。二者关系就是，先天之炁为本，后天之气为用，世俗修行只是壮大外用，至老而衰。
却说一众人闻了老君身讲道，虽然无有似喜那般的度化之机，但也是闻道则喜，心生印照。
与此同时南伯最先感觉到不对劲，心中暗揣：“此法与世不同，莫非是？”
心中隐有猜测，但是此刻，已知前辈高境，不敢直视，只是微垂双眼细品真空妙有，感悟着天地消息、有为之火候。
随着老君身五千言缓缓道尽，只见晴空生雷，声辟四野，上达九霄，另有鬼哭、妖悲之声自虚空而落。
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