张哲翰一听，他说的是“讲道理”而不是“讲道”，就知道自己赢了，成功把老家伙拽进了沟里。
两人继续噼里啪啦落子，不一会儿棋局过半，张哲翰明显感觉老者的棋风飘逸，远不是他所想象的那样墨守成规。
张哲翰心思完全没在棋上，心里琢磨着是不是可以再聊深一些，“诶，前辈，晚辈有一事不解。”
老者没抬头：“你说说看。”
张哲翰假装不经意说道：“我就奇怪啊，您说这上帝之城为何像极了成都？两千万年前还没有成都啊。”
老者还是没抬头，反问道：“小娃儿，你难道不知道昊天上帝、五方上帝？”
【《通典·礼典》：“所谓昊天上帝者，盖元气广大则称昊天，远视苍苍即称苍天，人之所尊，莫过于帝，讬之于天，故称上帝。”昊天上帝又称皇天、天帝、皇天上帝、天皇大帝等，也就是人们常说的“老天爷”， 他是主宰天地的至高无上的神，是超自然的最高的神，是代表天或等同于天的神、是华夏文明信仰中的最高神、是历代王朝和儒教信仰中最高的神。尊号最早出现于商朝，周朝时正式出现“昊天上帝”的尊称。周围有日月、星辰、风雨，雷电作为使者，五方上帝辅佐。】
不用非非列材料，历史系高材生也知道昊天上帝，只是之前一看见“上帝”二字就自然想到了“GOD”，没往中国人自己的“上帝”身上想。
看张哲翰不吱声，老子拈起一颗棋子问道：“这棋子是什么时候的？”
“自然是两千万年前的。”
“对，这棋盘也是。”老者啪的一声把棋子拍在棋盘上，“但下棋的方法不是，你刚才开局点三三，就是用两千万年前的棋子走了两千万年之后的招法。”
两千万年后的棋子无法带进两千万年前的副本，但思想可以，意识也可以。比如川菜，两千万年后的厨子无法把川菜带到两千万年前，却可以把川菜的做法带到两千万年前，用两千万年前的食材做两千万年后的川菜。
所以，人不能穿越，文明可以。
难道他在说，这上帝之城是后世的天行者在古老的副本里建造的？
“你知道成都为什么叫‘天府之国’吗？”老者问道。
张哲翰一愣，老者继续说道，“‘天府之国’并不是‘像天堂一样的国度’，它就是字面上的意思，天的府邸，上帝的家。”
没等张哲翰开口再问，老者说了句意味深长但张哲翰一直认为很扯的话：
“也许，老子就是上帝呢？”
张哲翰又懵了，现在不是他把老家伙带沟里，而是老家伙把他抡晕了。
老子就是上帝，这“上帝”到底是昊天上帝还是“GOD”？
我怎么听着更像是在说，老子就是“GOD”？
张哲翰正想问个明白，老者和书僮突然毫无征兆地消失了，就像从来没出现过一样。
恍然如梦，张哲翰晃了晃脑袋，这不是做梦，桌上的残局还在，茶壶还冒着热气。
张哲翰盯着残局发呆，突然一惊。
这棋盘上摆的怎么像一座城？
少城，大城，二江珥市，这不就是古成都的地图吗？
青羊宫，青羊宫在哪儿？
棋盘上青羊宫的位置，是一坨只有一只眼的死棋，只差一步就能提起来。
老家伙这是在告诉我什么？
老头说“老子就是上帝”，诺亚船长说“上帝在青羊肆”，连起来不就是在说“老子在青羊肆”吗？
老子本来就应该在青羊肆，问题是青羊肆是不是真的在。
不管那种猜测，有一点几乎可以确定，通关所需的那半块泥板，一定和“青羊肆”有关。
对，该去青羊肆了。
本来打算吃碗面就去的，没想到冒出个奇怪的老头，扯了一堆莫名其妙的话，下了一盘莫名其妙的棋。
“有没有青羊肆”的问题本就不是个问题，出门左转上街，随便找个人一打听就解决了。
当张哲翰问出那句话的时候，三眼老娘奇怪地看着他：“你现在就在青羊肆啊！”
上帝之城里真的有个青羊肆，就在脚下，他和那位奇怪的老者一直就在青羊肆下棋。
眼前是个熙熙攘攘的大集市，卖的是蔬菜水果，五谷杂粮，鸡鸭鱼肉，一个地地道道的菜市。
菜市是纯粹的菜市，只有买菜的小贩和挎着篮子的三眼人，根本就没有“青羊宫”，没有道观，更看不见一个道士。
诺亚船长的原话是“上帝在青羊肆”，根本就没提“青羊宫”。
张哲翰突然明白了，“上帝在青羊肆”的意思就是“老子在青羊肆”。
记得成都青羊宫门前介绍第一句话是“青羊宫原名青羊肆，始建于周朝”，这根本就是胡说八道，“宫”怎么可能原名“肆”。
“肆”的本意是作坊、店铺，也可以是集市，是交易场所的意思。
汉扬雄《蜀王本纪》记载：“老子为关令尹喜着《道德经》，临别曰：‘子行道千日后，于成都青羊肆寻吾’”。
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