经过三天笔试，所有人的答卷都堆在了章台殿，交给别人改卷也不放心，沈姚拉着嬴政、鲁先生一起改卷。
看着改了半天仍堆积如山的试卷，沈姚问先生有何感想？
先生眉头紧锁，他摸了摸口袋，想找支烟，确是空空，“时间就是生命，无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命。”
“先生真是……一如既往的风趣幽默。”
沈姚他们花了五天时间改完所有，再进行加试，中选者分为三等，首等20人入面试，其余待定……
面试前，考生们彻夜巩固，以防不测，怕对面会出阴招，但在见到殿前年纪轻轻的沈姚和有着怪异发型、服饰的鲁先生时，集体破防……
他们强忍着行礼，鲁先生也礼貌鞠躬，看着台下人一脸吃了苍蝇的样子，又听得几声杂音，便询问道：“仿佛听得有人说我，但倒也毫不介意，只背地里说人长短不是好事情，倘使要我说句真心话，也只得说最是讨厌。”
底下的人羞怒交加，儒家一位学者“挺身而出”道：“我等并无恶意，只骤然想起‘身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也’……”
闻言，鲁先生摸了摸自己的头发，淡定开口，“对于父母，我倒是极愿意孝顺的，不过年幼无知时，只用了私见来解释“孝”，以为无非是“听话”，“从命”，以及长大之后，给年老的父母好好地吃饭罢了，于是孝子就做稳了，也非常省事，如今终是知道，可我是常不免于弄弄笔墨的，发走得厉害，便铰了，原是孝道有如此之难，对于先前痴心妄想，我想做孝子的计划完全绝望了……”
文化人似乎可以“心意相通”，他们听出了先生的话中有话，另一位年岁较大的道家学者怒道：“落发而已，不值一提，天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。”
“大事？怕我的能力未必会这样惊动天地。还不过抛脸而已，做不得许多，才失了发，就恐有性命之虞了。”
沈姚在心中感叹：果然是没找错人，先生以一抵十，大杀四方……
可听着听着就不对劲了，对面说不通，面红耳赤，已经吵起来了……
先生等下面的人冷静后，淡淡的来了一句，“我那专一以“妈”为限，决不牵涉余人，倒是听得其它种类多，可惜我没有这学问，却也比“而母婢也”有趣些。”
眼看局势愈演愈烈，沈姚只好出面调停，“诸位可是忘了今日是来做什么的？”
众人如梦初醒，像是才反应过来，怎么就被人牵着鼻子走，实在是失礼……
“那就由我来给大家出题，对于劳动者，各家说辞不同，与从前可有何变化？”
农家对此辩题最有发言权，“夫子与弟子在田中耕作，衣衫褴褛，君民也应并耕，不可不劳而获。”
“然也，劳动者，国之根本；劳动者，国之至富；劳动者，国之安宁。”
这种想法不止得到农家与墨家的赞许，其它人也大都认可。
这时人群中传来一个声音，是最早发言的儒家学者，“非也，劳动者分劳心、劳力，不可混同，君主劳心，已是不易。”
这种观点在沈姚看来不过是劳动分工的不同，而在墨家弟子眼里，他们最鄙夷的就是阶级压迫，“此言差矣，何为劳心？穷奢极欲、挥霍无度？”
儒家学者不以为然，“贤王治国，今时不同往日，然则治天下独可耕且为与？有大人之事，有小人之事。故曰，或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人；天下之通义也。”
这段话在墨家看来就是诡辩，我说耕种辛苦，你跟我说治国更辛苦，还反怪底下人不体谅?
“仲尼果然是做过官的，礼治庶民，当真是仁爱……”墨家弟子多来自底层，反对富辱贫、贵傲贱。
儒生听到嘲讽的话，反驳道：“若我记得不错，墨家也有‘兼爱’。”
“兼爱无差别等级，不分厚薄亲疏，与所谓仁爱大不同！”
“我认为这很难做到……”沈姚突然打断了他们的对话，“兼爱要求对待别人要如同对待自己，爱护别人如同爱护自己，彼此之间相亲相爱，再到爱万物，养万物，包容万物，可并非人人都是圣贤……”
“所以我们才率群徒，辩谈说，教导如何兼爱。”
“那结果呢？现在你们能站在这大殿之上，就该明白光凭一张嘴，是无法成功的，你们说博爱，可战乱不止，大秦以战休战，才定天下……”
这是直接否决了？下面的人面面相觑，脸色有些难看。
“那大人是什么意思？你们如果不认同我们的学说，为何召我等入咸阳？”
“只是不完全认可而已，你们想要的是大同社会，但历史的车轮不会倒转，秦与周也不同，何不舍弃那些不合实际的想法？做些改变、创新？”
人群又开始躁动，有人提出质疑，“周八百载，相安无事，秦王这是逆天而为！”秦王不行分封，连对功臣的赏赐，他们都未有耳闻。
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