换句话说，汤淼若能证第七识，可跳过金仙级别，直接获得等同于太乙金仙级别元神的心力。
而有赖于汤淼推演自玄光的强大神通金舍五印，这一天，已然不远了。
跏趺而坐，双手置于丹田海底处，左手在下，右手在上，印成，诀显。
金舍净土，全力加持于汤淼之身。
汤淼开始证悟属于他的第七识。
值得一说的是，虽然九识的存在是恒定的，但是每一个悟佛参玄的，证悟的九识，都有一些微妙的差别。
其中，尤以第六识之后，表现的最为明显。
第六识，为心，证悟的人心是什么样的，证的第六识，就是什么样的。
汤淼的心中，没有佛道儒之别，凡有用，皆可用于强大自己。
因此，汤淼的第六识，取一个自强之意，汤淼的金舍净土，即使渡人呢，也处处体现天救自救者的理念。
而如今要证的第七识，则为根本我执，也叫做烦恼识。
想要证得，需要做一个取舍。
有些罗汉，自修自性，别无他求，就直接斩去烦恼，破根本我执，能成第七识。
有些，则以一代万，正心正法，炼化根本我执为心力之根，善念之本，比如地藏，比如观世音等。
汤淼稍稍了解之后，很是坚定的选择了炼化之路。
他可不是个只修佛法的真佛子，而是个借法养地的真地仙，这个地，不仅是五仙的地，也是地府的地。
想明白之后，汤淼将我执之念，定在了维系自我的独立思考上。
正所谓，我思故我在，若没了属于自己的思，则我，也自然而然的不在了。
汤淼以自我思考为第七识以一代万那个一，作为一的执念，与第六识的自强之心，炼为一体。
天下地上，唯我独尊，这里的这个一执，也就是这个需要独尊的我，觉为悟，别的佛悟的是什么不一定，但是汤淼修佛法，悟到的就是保持自我的思考，自强。
自此之后，汤淼成就自在罗汉，带着金舍一脉，以自我思考为本，自强为心，发展壮大。
选定第七识我执之后，汤淼证悟第七识的路，一下子清晰了起来。
诸多杂念，一一成为了我执的养料。
汤淼的心力，开始不断蜕变。
从原本不断自强，但缺乏主心骨与核心的一股散乱信念之力，化作一道以思考为本，不断闪烁智慧灵光的罗汉善念。
心力化作念力，带上了意志，其威力，效果，神妙，都与之前不可同日而语。
完成第七识的证悟后，汤淼收起了禅定印，转而跑到了游方仙土北方的荒蛮大陆之上，开始借助拓印好的四极藏剑谷，感悟四象之力。
有了更强的念力，汤淼感悟的速度，大增。
念力一放开，就瞬间激活了整个四极藏剑谷内的四象之力。
原来，四极，指的是天地元气演化，依照四方属性，不断分化却又未成象的那个阶段。
汤淼这一感悟，四极之气，瞬间有了变化。
从四极，变为了四象。
或许是与汤淼内心的思考有关，四极化为的四象，形态为四大神兽，青龙白虎，还有朱雀玄武。
这四象之象一成，汤淼体内的道果一阵变幻，大量的法篆凝聚而出，补足了其中的部分缺陷。
顺带着，还凝聚出了四象虚影，护在了汤淼的道果四周。
玄理，都是有用途的，一元为道基之本，两仪为灵气之用，补足两仪，让汤淼的道果有了虚实变幻之能，循三才，则上中下有序，补足四象，东西南北四周也有了守护。
五行为基础，整合东西南北四象与汤淼道果，待六合补全，就能完善道基的所有守护，东西南北上下，处处有守护，得气护灵，为全气真仙，真仙高阶。
完成了四象的凝聚之后，汤淼收功，不再修行。
张弛需要有度。
证第七识，还完成了四象玄理的补全，汤淼需要很长一段时间，凝实自己的四象，并且增长念力。
现在，汤淼需要处理一些杂务。
由于汤淼是金舍佛主，汤淼晋升第七识，毫无疑问的，对金舍一脉，有了非常重大的影响。
之前的金舍一脉，法门来自于地藏菩萨。
地藏菩萨的舍一身以渡尽地狱的我执，显然与汤淼自强自思的心执不同。
证得第七识之后，汤淼终于有能力，摆脱地藏菩萨的影响了。
到了净土之中之后，汤淼召集了两个弟子，两位护法。
张闵信，金秀，坐在上首，朱佑灵，殷宸，坐在下首。
一起听结说法印浮在半空的汤淼说法。
汤淼非常细致的将自己证第七识的感悟，体验，一一通过说法印，讲给了四位听法之人。
这一次传法，是真传传法，之后再来的，除非是真正的嫡传弟子，不然再也听不到了。
金秀和张闵信还好说，他们是汤淼的徒弟，但朱佑灵和殷宸，则很明显是沾了早来的光。
“我闻，金舍净土，万千比丘、沙弥，得闻我法，执而修之，得自强金刚之理，舍身取义，多慷慨悲歌之辈，此地藏法脉，《舍身》正法之理。如今我得明我执，脱得藩篱，终明本心。舍身虽妙，仍需以“我”为尊，若我思不在，则渡尽天下，也于事无补......”
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