“不劳烦小娘子，我自己会洗。”江晓手忙脚乱，边穿边说。这话也不是客套，而是江晓自然而然的回答。
基本上，江晓打小就是他自己洗衣服，现在换下来的衣服他肯定会自己洗，但什么时候洗就不好说了，放个俩三月也不是不可能。
归根到底呢，其实还是江晓压根儿没有“女人天生就该给男人洗衣服”的想法，现代社会，男人给女人洗衣服说不定倒更多，这一点结了婚的男人都有生活。
自己洗？
杨媛诧异，男主外女主内，这不仅是俗更是礼，怎么有想自己浆洗衣服的男人？
这个家伙还真是总有奇奇怪怪的想法呢。不由自主地，杨媛又想起了江晓的那句“男女平等”。
他真是这么想吗？杨媛眨了眨眼，美目灵动。
“郎君不怕人家笑话，奴家还怕呢。拿将出来。”
“那……就有劳了。”江晓出来，抱着脏衣，笑得半推半就。
“不劳，奴家的本分。”杨媛接过衣服，不多说一句，掉头就走。
“多谢令仪！”江晓在杨媛身后大喊，目送杨媛转过屋角，然后低头，若有所思，再然后抬起头来，淡淡一笑，笑得有些释然，又有些怅然。
老实说，杨媛拆补的衣服谈不上合身，更谈不上舒服。不过这不怪杨媛的手艺，原因只是因为古时根本没有现代“立体裁剪”的概念。
自轩辕黄帝“垂衣裳而天下治”到周代逐渐形成“正幅不杀”、“先道中赐”等基本规则，汉服一直延续的都是“平面对折、中缝对称、不破肩缝、后背中缝、通肩连袖、袖底缝合、系带为主”的基本特征。
你想，这样两条袖子直通的衣服能舒服的了吗？
但话说回来，舒服和实用本来就不是汉服所追求的，它追求的是“净”、“雅”、“华”。而华夏之所以称为“华夏”，和这有很大关系。
只是到了近代，倡导衣服实用和舒适的“西裁”兴起，并伴随半殖民化的进程影响华夏，这种祖传的款式才逐渐没落。不过，传承数千年的东西终究还是有其独特魅力，不然小西八也不会老惦记。
来这坞堡还不到两天，杨媛就给他拆补件衣服出来，还是在没有合适的裁剪工具的情况下，真难为她。怕是她晚上都没怎么睡吧？怪不得刚才还闻到她身上有一股松油味儿。
“畜生啊！”想到这些，江晓不由大骂自己一声，人家都辛苦成那样了，自己还忍心让她给自己洗衣服，真狗鼠辈！
嗯，有机会问问她有没有什么要洗的，咱帮她洗，外衣洗，两当和蔽膝咱也洗！
敲下黑板：“两当”是魏晋南北朝时期的女性上身内衣，前后两片组成，以保护胸腹、遮挡后背为主；“蔽膝”按东汉刘熙《释名·释衣服》所解，就是下身穿的内衣，但所“蔽”的并非“膝”，而是小腹之下，两股之间的部位。
解释这么多就是想让大家知道，江晓此人有多么猥琐！
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