修仙练道，长生逍遥，一直是根植于东夏文化最深处的幻想。
从古到今，上至帝王将相，下到贩夫走卒，数不清的人沉迷于此。
虽然其中大部分人，都是以之为借口，躲开红尘纷扰，逃避世俗责任。
但是排除这部分人外，依然有相当多的人，把修仙练道，看做一件十分正经的事情，始终在锲而不舍，孜孜不倦的追求探索研究！
即使到了科学昌明的现代，依然有不少人对此深信不疑，荀鸣鹤就是个典型的例子。
究其原因，实在是因为“长生逍遥”这四个字，有着莫大的魔力。
若能长生不老，就意味着无限可能。
若能自在逍遥，就意味着一切随心！
哪一个人不想活的长久一点？
哪一个人不想活的随心一些？
……
说起来，在过往那个平平无奇的世界中。
姜典虽然不认为科学体系，就是这个世界的绝对真理。
但却更加不相信所谓修仙之事。
毕竟比起总是神神叨叨，却又从没有真正表现出神通伟力的神棍们。
不断推陈出新的科学家们，还是更值得信赖一些。
当然，对于身为不可知论者的姜典而言，也仅仅是更值得信赖一些！
从这个意义上说，姜典在对所见所闻的一切，在保持着一定程度怀疑的基础上，相信的从来都是更有说服力的证据。
如果有一天，世界上某一个人展现出了真实不虚的神通伟力，他对修仙练道之事的信赖程度，肯定会大幅度的上升。
同样的，这一点也适用于外星高等生命等等一切所谓的“超自然”的事物。
这也是他在末日灾劫降临后，心态能够极速转化的原因所在。
只是，比起以他自己为代表的，已经出现在现实世界中的异能者和异化者。
目前还没有出现一个真正掌握类似东夏传说中，经过系统修行，掌握神通伟力的存在。
哪怕是白冰妍描述的梦中遇见的那两个邪魔歪道，姜典也依然保持着一定的怀疑。
因为存在着很大的可能，他们所展现出来的力量形式，只是与幻想或传说中的修仙练道之人比较相似，而其实质却是另外的不为众人所熟知的东西。
就好像他自身通过风之能力，改变身躯以及年龄大小，就和所谓的大小如意，返老还童十分相似。
可当家传木令再次出现在意识之中，并突兀灌输到他思维之中的那一缕信息，却提供了更加真实可信的证据，改变了他的认识。
这一缕信息中，包含着某个人的一部分记忆。
当其灌输到姜典的思维之中时，四篇极为古怪的陌生文字记录的修炼法诀，以及许许多多关于这四篇法诀的修炼心得，瞬间浮现在了他的心头。
这四篇法诀分别名为水天炼气法，小云瓶符禁，松鹤锻体术，无余剑诀。
按照那陌生之人的心得体会来看，四者之中，水天炼气法是修行的根本法，最为重要，也最难修炼。
盖因其能采气炼气，从本源上坚固躯壳，茁壮魂魄，培育神识，练就法力。
一旦修炼得法，真正入得门径，就可超凡脱俗，并且随着持之以恒的修炼，还能拥有种种神异。
虽然依其描述来看，所谓的种种神异并不如何强大。
但倘若真能茁壮魂魄，而这魂魄又与东夏文明之中的魂魄同指一物，或者指向某一相似之物——也即生命的思维意志的话。
那么对于姜典以及众多的异能者而言，都是一种莫大的珍宝。
至于余下三者，全都只是术的范畴。
其中小云瓶符禁是一门符咒禁制之法，可以禁神，禁气，禁形，禁质，禁体。
主要原理，似乎是通过运用法力炼制二十八枚云篆，将之编织组合成不同的云瓶符咒，来封禁世间各种事物的“神气形质体”，以达到多种不同的妙用。
比如用在生命体上，就可通过禁制其“神气形质体”，以达到让其陷入昏迷，点穴定身，气血翻涌，祛除邪魅等诸般效果。
再比如用在非生命体上，同样可以通过禁制“神气形质体”，来达到避尘，隔音，封禁等等效果。
在那未知之人的记忆中，此禁咒之术精妙非常，应用也十分广泛，同样颇受其重视。
第三门松鹤锻体术，是一种调理身躯气血运行的强身健体之法。
最后的无余剑诀，则是一门与人杀伐斗战，克敌制胜的剑法，威力不俗。
只是，这两篇法诀上限似乎并不太高，那未知之人虽然同样练习的颇为精熟，却并不太重视。
姜典虽然不能确定这记忆究竟源自何人，但既然是家传木令主动灌输而来，于他有害的概率相当低。
而且即便真于他有害，目前他也没有手段可以应付抵抗那枚木令。
故此自其灌入他的思维之中开始，他便沉浸其中仔细体会感受，并快速将这段记忆之中的所有信息与心得体会，尽可能的吸收转化为自己所有。
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