接下来，此处洞府继续恢复平静，偶尔一两个月，洞府大门才会打开，显出一道蓝色遁光飞入高空。
而林修远潜心修行、培育灵兽之外，空暇便不断参悟从藏经阁当中复制一些玉简，玉简多为关于“神灵”的传闻与相关信息，并涉及大量的蛮修之道。
令林修远对于这神灵与神术的了解，渐渐丰富了起来，无形间让林修远心中隐隐的顾虑抹去了一些。
根据所了解到的信息来看，所谓的神灵与神术，是为蛮修之道没错了，基本流程跟林修远修习“神术”的过程差不多。
蛮修之中，有着许多的部落，祭祀和信奉于各种“神灵”，几乎每个部落都有不同的信仰，如林修远修炼的那道无名玉简，如今称之为金镜秘术的神术，就是祭拜信奉长生天‘灵主’这位神灵的神术。
像是一些部落可能信奉的就是别的什么“阳元神灵”、“雷方神灵”、“岩峰神灵”诸如此类。
甚至长生天这个名字也并非一致，在一些部落中，就有称之为“灵界”、“神界”、“天外天”、“三十六神天”以及“神天”等各种不同的称呼。
虽然名字不同，但他们的修炼方法基本都极为的一致。
而这就要说到，为何修仙界当中几乎都将北地蛮修称之为“蛮修”的原因所在了。
因为他们的境界提升虽然跟修仙四大层次划分得差不多，但所修之道基本是求外而并非于求己，相对于正统修炼大道，较为落后以及野蛮了些，有悖于当今主流的修炼道路。
当然，蛮修这般信仰之道、或是神道，仍旧延续至今，自然是有着一定的特殊之处，甚至某些方面来说，也不亚于修士们所修行的道法之玄妙与犀利。就拿林修远这门“神术”、也就是金镜秘术来说，就非常地厉害，根本不亚于传承真法，甚至普通的大型势力的传承真法，都未必比得过。
那些蛮修的力量，基本都是通过祭祀信仰“神灵”得来，修炼都是对应部落信仰的“神灵”的神术，需要通过祭拜去获得认可，就如先前林修远修炼金镜秘术般。
甚至有一些没有灵根的人，也能够通过这些“神灵赐福”，从而掌握一定的修为。
这就非常地惊人了，但为什么说是一定的修为，而不是踏入修炼之路，就是因为一旦被“神灵赐福”，所得来的修为几乎无法提升，也根本没有增加额外寿元，单纯地获得修为力量。
而且，基本上最高也就是筑基期了，紫府期也有，但很少，至于金丹期以上好像从来没有出现过。另外，需要付出不菲的资源去供奉祭祀，以及获得神灵的认可，其中似乎还牵扯到部落当中的大祭司，基本都需要大祭司的认可。
因此，这样的事情虽然惊人，令人震惊和感到不可思议，但了解过后，便足以熄灭所有心思。这般代价极大，根本不划算，除了某些大能的后代没有灵根，可能才会去采取这样的方法，但又不如去修习武道？
所以这样的事情虽然匪夷所思，但并没有在修仙界流传开来，就连在那些蛮修部落当中，也少有“神灵赐福”的事情发生。
林修远在了解到这些信息后，无形之间自然是令心底的顾虑消散了一些，看来都是非常正常的流程？并没有什么不妥之处。
唯一担心的，就是自身是不是踏入了神道当中，不过他又没有修炼相应的“神灵”功法，只是修习了其中一门神术，应当不用去担心太多，会对自身造成什么影响。
于此，林修远就彻底放下心来了，不再过于担心这个问题。
“也不知这‘灵主’是那个部落信仰的神灵，日后若是有机会可以了解一下！我如今成功修炼了金镜秘术，获得了“灵主”的认可，想来也可以修炼其他的神术，若是都有金镜秘术这般犀利，不妨修炼一下，以后对此可关注一二。”
林修远一念至此，消掉了心中的顾虑后，便继续潜心修行。
不过偶尔还是会去一趟藏经阁，复刻相应的游记、传记、奇闻等类型的玉简，在修炼之余观看，增加一些阅历。
如上次矿脉当中，那刘姓修士身上中的毒，林修远就毫无头绪，而章正海就第一眼就辨认了出来，这便是阅历经验欠缺。日后于修仙界行走，类似的情况怕还是不少，很有必要多了解一下。
以云霄宗
如此，除了这段时间出了王秋荷这一档事外，倒也没有什么事情发生，一切平静。
随着时间的流逝，一年又一年度过。
山中无甲子,寒尽不知年。
仿佛一转眼，林修远成为九霄山弟子，已经步入了第二个十年，距离新一届的内门大比，剩下没几年的时间了。
在这十一二年之间，林修远的修炼步调依旧，在这安逸的修炼环境当中，非常刻苦而平稳地修行。
虽然碍于资源，修为提升得不快，十余年过去，距离筑基初期高阶，还有不小的距离。
不过，紫光满溢，已经快了。
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