“哦？他难不成要毛遂自荐，随我南下？”
张良摇头，只笑而不语，但显然对叔孙通的提议颇为赞赏。
翌日午后，叔孙通一板一眼地给皇子及宗室子弟们做完今日的日讲后，才速速收拾了随身书简笔记，一路小跑地奉诏来见吕雉。
进殿行了礼，吕雉见他的面孔依旧绷得如铁板一块，不禁莞尔，
“日讲已毕，先生可以松一松了，不必再板起面孔唬人了。”
叔孙通这才醒悟，自嘲似笑笑，
“臣虽曾为秦之博士，但秦二世是发自内心地嫌恶我们儒家这一套，一心只好法家。臣想着孟子曾说，知命者不立乎岩墙之下，便果断带着弟子们出逃。
想不到我们儒家苦苦挣扎数十年，居然复又有进宫给帝王家讲课的一日，真吾道不绝也。
对此，臣感激涕零，也永远铭记皇后当日点拨之深恩，不敢有一刻懈怠。”
吕雉轻轻一笑，“哪来什么点拨，只举手之劳罢了，何足挂齿。”
所谓的点拨，无非是在他初见刘季之时，吕雉提醒他务必入乡随俗，脱下儒生的宽袍高帽，改换上令刘季心生亲切之感的沛县下里巴人的短打扮。
叔孙通心领神会，那日他换下的看似只是衣装，其实却是自己一向高高在上的心态与拘泥于形态的执念。
***
进退与时变化，是他做人的信条，唯有顺势而为，方能活得长久；唯有活得长久，才能等到重振儒学的时机。
毕竟，如果连他本人都无法成为皇帝的近臣，又何谈自上而下复兴圣人之学呢？
吕雉见他又要张口感谢，忙岔开话题，“一群半大的孩子，很难教吧？
你胳膊下夹着的那堆书简，是什么？”
“哦，这是臣自己编的历代君王贤达故事的详录，”叔孙通低头瞅了瞅，如数家珍，
“臣考究历代之事，自尧舜以降，拣选了其善可为法者共九九八十一事，其恶可为戒者共六六三十六事。”
《周易》以九为阳，六为阴，他一共收入了八十一桩善举，三十六桩恶行，以此来区分阴阳善恶，足见编纂之细致，用心之良苦。
听他说得头头是道，吕雉好奇地将图说展开来看，只见每一事前均配一小图，图中人物栩栩如生，旨在寓教于乐。
她大乐，指着一个立于大熔炉前、作君主打扮的小小人像问道，
“这图也是你绘的？真是难为你。
你所绘的这是何人何事，倒考到我了，莫非——是始皇帝销兵？”
“正是，”叔孙通不断抚须，洋洋得意，
“这一节臣已经讲过了，说的恰是始皇收天下之兵器，聚之咸阳，销以为钟的秦之旧事。
皇后手指的那个小人儿，便是始皇帝。臣曾远远窥见过他，自以为画得很像。”
***
“画得像不像的，我没亲眼见过他，也无法置评，以后若有机会，你当面问问张苍，让他品评一下。
毕竟他曾任柱下史，当年是时常得见始皇帝的。”
吕雉瞧他一眼，打趣道，忽心念一动，指尖轻轻点着图中那尊大熔炉，问，
“既讲到了这节，孩子们可曾听懂？”
叔孙通素有耳闻则诵、过目不忘之才，他侧头回想了一番，答道，
“当时，太子问，
‘纵是熔了天下兵器，可陈胜王依旧能斩木为兵，揭竿为旗，所以销兵究竟有何用处？’”
“嗯，问得好，”吕雉点点头，“还有呢？”
“后来，吕禄也说，‘百姓手中的兵器熔得掉，心中的刀剑可熔不掉，始皇帝日夜担心天下不安，结果却亡于戍卒之手，甚是可笑’。”
“孩子们有此等见识，可见你教导有方。”吕雉口中赞许，继续浏览竹简，忽又见一妖娆女子柔弱地倚在君王侧，
“这又是谁？夏之妹喜？商之妲己？还是周之褒姒？”
相传夏桀的宠妃妹喜，喜欢酒池肉林，爱听裂缯之声，所以夏桀劳民伤财，让地方百姓每天进贡一百匹帛，给她撕着玩，如此穷奢极欲，最终激起民愤，导致夏亡。
而周幽王之后褒姒，生得美貌却不爱笑，传说周幽王为了博美人一笑，不惜烽火戏诸侯，故《诗经》才说，“赫赫宗周，褒姒灭之”。
而商纣暴虐成性，妲己的事迹，更不消说了，她心想，反正图中所绘，左不过这几名“祸国妖姬”。
“是妲己与商纣王【1】。”
“哦，这一节，你是如何讲的？”
“商王大乱，沉溺酒色，远君子，亲小人，嬖于妇人。自古圣王必正妃匹，妃匹正则兴，不正则乱。”
叔孙通收起方才的嬉笑神情，将腰杆微微挺直，昂头正色道，
“然则，夏之兴，靠涂山之女，周之兴，亦靠文母太姒。难道兴国时所倚仗的后妃及其母家，便不是女子了吗？
所以，一样米养百样人，女子亦是人，同男子一样，有善有恶。
再者，乐甘食、悦美色本就是人之天性，只有为君之人自身品行端正，懂得修身养性，才能于众人之中辩善恶，分忠奸。”
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