村里现在有钱，不至于请不起专业的司仪，但今天担任司仪的是方珲，
按村里所有人的说法，万一请一个不了解妈祖的，嘴上念着词心里对妈祖不敬咋办，
此刻，中间的红毯里站着两人，赵勤和四爷爷，
今天人多，妈祖庙还是太小了，大家不可能挤进庙里，
兴许妈祖今天和老天打过招呼，今天的天气很给面子，晴朗且风小，
正对着妈祖庙放着一个案台，
赵勤和四爷爷这会就正对着案台所立，
右边的戏台子这会已经停了，就连一直跑动的孩子，这会也被家大人拉到一边，不准他们再吵闹，
方珲拿着麦克风喊道，“祭筵。”
随着声响，四爷爷拿着准备好的火把，开始点庙里庙外的烛台，
然后便有几个半大小子，穿得很喜庆，红色马褂配黄色的直筒裤，头上则戴着双翅黄软帽，这是宋时期的官帽样式，
几人挨个过来，将一份份祭品，递到赵勤手里，由他亲自将祭品摆到贡案上，
看到是阿远和虎头他们，赵勤心说错怪这帮小子了，估计一早不是去玩，而是被拉到这里排练了。
头一份就是大猪头，由阿远和虎头两人抬着过来的，
接着是整只鸡，然后是一尾足有七八斤的大红斑，这便是三牲，代表着天地水三界，
三牲摆中间，接着上的就是五果，这个没有明确说是哪几种，时兴的就行，
三牲五果必须经赵勤手摆上贡案，除此之外，还有十斋，这个孩子们自己摆上去就行，
他这边将贡品摆好，四爷爷也将所有的烛点燃，
孩子和四爷爷退场，只有赵勤一人立在贡案前，听方珲念道，“鸣炮，请神，请全体起立。”
待到大家全部站起，远处，数十挂鞭炮同时响起，
等到鞭炮放完，现场就没那么安静了，因为有孩子被吓哭了。
至于请神，因为妈祖尊身本就在庙里，所以赵勤只要对着尊身行三跪礼，就代表请了神。
“献茶。”
话落，便见老张端着托盘来到赵勤身边，盘中有一壶一杯，先倒了一杯茶，
听主持人说，“初献”，
赵勤便双手持杯举过头顶，然后放下，躬身行礼后，将茶泼于案前，
接着是再献、终献，
这便是‘清茶三献’，第一杯致敬，第二杯感恩，第三杯祈福，不局限于祭妈祖，很多道教醮仪都有敬茶环节，
因为清茶代表洁净和纯粹，是人神沟通的媒介。
献茶结束，赵勤退往一边洗手，等一会要上香的，
众人依旧是站着，包括几位领导，虽然有明确规定，他们不能有宗教信仰，但他们必须得尊重民俗，
要说，其实赵勤都不能公然如此，因为他也是D员，但在本地，妈祖到底还是不同的，
之所以还站着，因为主持人开始念祭词了，
‘公元**年*月*日，此天后娘娘诞辰之日，谨以时果常馐，供于神前：
嗟乎，妈祖之德，海内咸钦，救苦救难、博施济众…’
方珲不是专业主持，但通篇祭文念得清晰通畅，情真义切，显然私下没有少做功课，
至于祭词的内容，可是请文学大拿所写。
祭文念完，便是敬香环节，人太多，自然不能一下子都拜，第一批就是村里的壮老，赵安国，赵平，阿和等人，还包括村里的老头们，全在这一批，
黑压压的，将红毯位置站得满满当当，
赵勤领衔，手持三炷很长粗壮的大香，
将香点燃后，持香三躬，众人手中的香，插于祭台两边的大炉内，
而赵勤手持的香，得绕过祭台进入庙内，献于妈祖像前，插好香，他便在庙内，众人在庙外，听从主持人的话，行三跪之礼，
外间的众人退场，换下一批，村里的童子，这次不分男女，只要没结婚的都算在这一批，
孩子太小则由大人抱着，陈雪挺着大肚子不好拜，就由赵安国抱着平安，
而在庙里的赵勤不能退，他得烧金纸，火盆中金纸烧旺，便有人将念完的祭词手稿拿过来，让他一并给烧了。
第三批是妇人，这并非所谓的男尊女卑，而是因为出海的大多是男人，
村里妇人时常来上香，也是保佑自家男人出海平安的。
等到全村人拜完，赵勤才走出庙，接下来则是他乡观礼之人，赵安国负责安排，
第一批只有一人，就是穿着紫色得罗（道士袍）的老道，除了赵勤，只有他可以进庙内敬香，
第二批，就是霍何等人，三人又招手把南洋的那些人叫上，众人一起上的香，
接着，便是附近的本乡百姓，猫哥他们不是本村人，都被安排在了这一批，
再往后，村里就不统一安排，而是由大家自行的敬香，这两天驻留在村的游客，今天没有游玩，
就算想出海，也不大现实，因为上午游乐园和运送的船只，几乎全停摆了，
大家不管信或不信，这会都会领炷香，上前祭拜一下。
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