第275章 应该是有各种不知名的矿产
伟公公继续说着他们打探得来的综合所知。
如此看来，吴老太子女们的遭遇，不仅令人惋惜，而且让人心生疑惑。
难道说真的是吴老太克死了自己儿女？
随着吴老太的五个儿女相继去世，村子里的人就开始议论纷纷。有的人说吴老太太的儿女们命不好的意思。
同时也有人说，是吴老太身上有蛊，才克死了自己的儿女们。这样的厄运，日日夜夜折磨着家人，让他们几近崩溃。
而吴老太的小儿子老六，听到村民的言论，也不由得害怕，可前思后想，就是想不出个所以然来，就找到了当地的一个算命先生。算命先生听了吴老太家中的情况，然后起卦一算，立刻拍着桌子说，没错，就是吴老太的事。
用算命先生的话说，那就是吴老太太命中无子，乃是天煞孤星。而老六要想活命的话，必须要跟吴老太分开住，就连吃饭的碗都得分开。
老六一听，自然是信以为真，这才有了后来把吴老太赶出家门，让她搬到了半山腰的废弃房子中住。
而吴老太自己也想不明白，悲痛的她只能把自己儿女们的死，归咎到自己身上，在自己住的房子前，还找人插上了桃树枝，挂上了黄符纸，以此来保护自己的亲人。想起自己的死去的儿女们，她夜夜哭个不停，让旁人看来，着实心疼。
她一辈子吃了这么多的苦，甚至五次白发人送黑发人。到最后，还被最后一个儿子赶出了家门。但这些又怎么能怪一位无辜的老人？
所以，当地乡绅府知道后，就迅速派人前去尝试说服老六把吴老太接回家去，毕竟老人始终是他的老娘，总不能一直这么不管不问。
可老六仍然坚信只要和吴老太住在一起，他就会死于非命。甚至他的女儿们也坚决不同意。
面对如此境况，有人能把他说通吗？
毕竟吴老太独自一人含辛茹苦，把他们兄妹六个人拉扯大。老六作为儿子，赡养吴老太那是天经地义。
老六说自己有给吴老太送饭，一天两顿饭！
乡绅府的人说那可算不上是赡养。所以当地乡绅府的人来到老六的家后，晓之以理动之以情，唾沫都快干了。
没用！
老六就蹲在一旁，不停地摇头，沉默不语。他脸上的表情非常复杂，说明内心也很挣扎。
他知道自己这样做不对，可坚持拒绝将老娘接回家赡养。看到老六这个抗拒的样子，当地乡绅府的人就提出了一个折中的方法。
他们让老六先把吴老太的腿治好，等吴老太行动方便了以后，当地乡绅府的人想法子帮送往县府那边的收养孤儿和孤寡老人的孤独园。
这样的话，吴老太能够得到很好的照顾。同时老六也不用担心和吴老太住在一起，会遭受厄运。
老六立刻答应了。
。
伟公公说：“虽然最后吴老太还是没能被儿子接回家，可老人的赡养问题也算有了解决办法。
不过吴老太的赡养问题解决了，但还有一个问题没有答案，究竟是什么原因造成了吴老太一家的不幸呢？”
南宫堂老主事官洪雅他们纷纷讨论起来了，不过都是围绕着鬼神传说那些方面的。
可不是嘛！神州大地自古多有“鬼神”传说，难道冥冥之中真的有什么神秘力量，在驱势着整个事情的发展吗？
陈冉苦笑了一下，心想，这个问题谁又能说出答案来？不过很明显，吴老太的五个子女之所以死亡，都有各自的原因。
有的是因为心理问题，有的是因为精神问题，有的则是因为难产，还有的则是患了某种疾病。
但要说是吴老太克死了自己的儿女们，这根本没有科学依据。可是，现在是古代，哪里有什么科学可讲呢又！
而村民之所以认为这些事全都跟吴老太有关，也就是一种明显的心理暗示。
什么叫心理暗示？
这其实是人们在接受外界或他人的愿望、观念和情绪判断时，自然而然产生的一种心理现象。
简单地说，便是外界的信息会影响人对同一个问题的看法。这种情况并不罕见，典型的就是所谓的“死亡魔咒”。
伟公公看着陷入沉思中的陈冉，没有催促他，笑眯眯地等着，他相信，陈冉肯定有法子的。
果然，过了一会，陈冉开口问道：“她这一家子，确认是十年内出事的吧？”
伟公公和陆游都点头，陆游说：“我们特意安排了两个兄弟去查访印证的。确实是。”
陈冉继续问：“那，有没有别的人家，出现类似于差不多的死亡现象呢？”
伟公公脸色一变：“这，你意思说，如果有别的人也是有出现同类的死亡现象，就不是吴老太的原因？”
“嗯，反正我不信是与吴老太有关联。”
“为何你这么确定？”
“你先答我，有没有出现同类死亡病例。”
伟公公凝重地说：“有！大概有三十几户原来与吴老太同住周边的人！他们也说以前，人都好好的，也就近十年，陆续有人突然去世了！但是他们是隔几年才有人去世，不像吴老太家，几年走了五个儿女。”
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