这话的意思就是说，每个人都要有每个人所扮演的角色，大家找准自己的定位，好好干，不要僭越。
这样的道理无论天下怎么变换都是适用的。
只可惜被后来的所谓儒家子弟曲解了意思，改编成为了三纲，这怎么不算是妥妥的倒退呢？】
啊，后面朝代的儒家弟子都有些不理解，君君臣臣父父子子的意思难道和三纲不一样吗？
三纲五常已经渗透在所有人生活里的方方面面，很多人都以为这就是孔老夫子的思想，原来竟然不是吗？
属实是有一些意外了。
董仲舒刚刚结束了自己作为江都国相的十年生涯，又被派到了胶西当国相，他明白这是为什么？
无非是皇帝看中了他的思想，想让各个封地的藩王多熏陶熏陶，不至于威胁到皇位。
他这一生，钻研至深的无非是《春秋》一书，研究这本书的目的就是想创造一种适合于当今的理论。
实现他所认为的“春秋大一统”，让如今的社会能够平稳的运行下去。
难道这是错误吗？
【孔子的回答说到了齐景公的心坎上，为了提拔孔子，他想给孔子一个封地。
感觉孔子这是要受到重用了，可这也只是感觉罢了。
齐景公那加封地的意思刚一出口，底下的人就坐不住了，站起来阻止的正是晏子，这件事也就这么不了了之了。
话说晏子使楚的故事还上过后世的教科书呢，我至今还记得那句，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。
这篇故事正出自于《晏子春秋》，是小学五年级的课文。
故事里，晏子这个身材短小的有才之人是妥妥的主角，他也确实是国家的好臣子，不管是从哪个方面来说都是。
在这件事情上，晏子的判断力不能说错，事实上，齐国并不需要孔子。
孔子重礼，可在如今的这个社会，《周礼》规定的一些相对于繁琐冗长的礼仪已经被人们抛弃，但孔子这样的人不会抛弃，反而会大加提倡。
齐国本就不算是特别强盛，再加上齐国内乱刚刚告一段落，正是暗流涌动的时候，要是大加改革，风险太大了。】
嬴政对此颇有想法。
孔子这个人确实是个伟人，但是他的思想在当时是不会被任何一个国家所接纳的。
春秋战国这么多年里，大家想的是如何富国强兵？如何将权力牢牢的把控在手里，还有些国君想的是怎么享受？
齐景公之所以赞赏，看中的不是君君，而是底下的臣臣、父父、子子，作为国君，他自然想让底下的人都听他的话。
你不能指望着道理能把敌人说通，唯一有用的只有武力。
就算孔子本事大又怎样？
只要他还遵循着“礼”，他就不会单纯用武力来解决事情。
听到《晏子春秋》里的故事竟然上了后世的语文教科书，宋朝的文人有些意外。
这本书记录的正是晏子的言行，到了如今，因为它非儒非道，已经被很多人认为是离经叛道之书。
甚至很多人认为这是伪书，没有人再会去研究它了。
这么看来，可能他们认知的是错误的，这本书不是伪书，反而有很多珍贵且正确的道理。
【孔子在齐国生活了两年，虽然没有得到国君的重用，但过的还不错。
他痴迷于齐国演奏的《韶》乐，颇有一种舒心之感。
当然，他肯定也没忘记自己要干什么，一有时间就发扬自己的学说，希望能够得到重用。
这样的行为惹恼了齐国的贵族，他们的立场和孔子天然就是敌对的。
孔子如果得到了重用，成为了国家大臣，这无疑是在他们的锅里舀汤吃，再就是孔子的思想是一个定时炸弹。
他们可不想只当单纯的臣子。
事情发展到后面，那就只能是你死我活。
这一次他们决定追杀孔子，孔子为了活命，只能再次回到鲁国，一路上说不定和他的弟子解决了不少刺客。】
这种画地盘的行为，大家都能理解。
朝堂上的各种争斗就不说了，就算在村子里，每到农忙的时候，家家户户晒谷子的地都需要分割，不能随便来一个人就用，至少是要商议之后，获得共识才行。
孔子就相当于不打招呼就想占用人家的地盘，这样不招恨才怪。
【这时候的鲁国也是一团乱。
两年前，鲁昭公到了齐国之后，齐国也派人出兵，和鲁国打了一架，打下来了一点地方，这点地方被用来安置鲁昭公了。
鲁国的那三大家族又要面对外敌，心中不免抱怨，也开始互相起了内讧。
他们的家臣也有样学样，不把他们放在眼里。
37岁的孔子回到了鲁国，三大家族本来就内乱，自然顾不上他，他也就平平淡淡的在我国生活了下去。
这个时候他的生活比以前还不如，以前好歹算是吃国家饭，有一份收入，前来学习的学子也很多。
现在就只能当单纯的老师，国家动乱之下，自然学生也没有以前那么多了。
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