清点材料，认识数目，可以算账，这无论在什么时候，都是一种极其难得和罕见的技能，识文断字，富有逻辑，在密法域是只有僧侣和贵族才会拥有的技能，所以在许多土司家中，都会雇佣僧侣作为自己的业巴，替自己管理业务，成为贵族的书记官，也算是给一些僧侣一条就业的道路。
这些技能陆峰一直都会，但是陆峰未曾表现出来，在学经僧的十年生涯之中，陆峰就明白，学经僧的身份并不能叫他如一颗宝珠，利用自己的“宿慧”熠熠生辉，那只会叫大僧侣对他的颅骨感到兴趣，当做颅器。
但是现在，陆峰作为第六阶次第的僧侣身份，外加上一个无尽白塔寺僧官（一年一度登记第六阶次第的僧侣书记官），却可以叫他展露出一部分殊胜的手段来，若是要他成为了真正的法台赤巴席位，他才可以展现出他的非同一般的一面，那个时候，他的种种不可思议之处，只会变成佛像之上的佛教八宝。
——那些智慧只会衬托的他无比的殊胜，成为他“之所以能成功，成为大僧侣”的一种原因和佐证，如同众人礼拜佛像，那些佛像周围的蜜蜡、黄金，只是叫这世俗之人目光之中的神像，更加的高贵，更加的高不可攀，而不是因为这些金银，导致这些神像如此殊胜——密法域的所有佛像，亦都是秘密本身。
什么是主和副，什么是里和表，陆峰心里一直都分的很清楚，甚至他心里也很明白，现在他如此模样，作为一个小小的第六阶次第僧侣，远远不能够叫智远这样的寺庙殊胜护法上师如此对待他，之所以如此，一大部分原因是因为他是明理长老弟子的身份，还有一部分是因为他如今被“菩萨保佑”。
正所谓，“知人者智，自知者明”。
一颗菩提心，应时时擦拭尘埃。
他心静如水，随着老萨日顿清点此处的财富，同时这一次的清点和盘点，也叫陆峰对于噶宁家族和降服了噶宁家族的初代主持法尊，都有了长足的认识——噶宁家族在历史之中，亦是根深蒂固的大家族，而借助了“大势”的初代主持法尊，亦是一位狠角色，能够将当时的噶宁家族老爷都辩驳的割头自杀，将他们的后代驱逐到此处，远离人烟稠密之地区。
噶宁家族作为一个传承已久的贵族大神巫家族，在知识和文化的传承之上，是下了大功夫，陆峰只是将这些书籍都放在一边，就看到噶宁家族对于修辞学，辞藻学，还有历法算数，都有极深刻的认识，老萨日顿说，对于噶宁家族来说，牛羊，金银和奴隶等财富是流动的，是“牛羊走了，还会有小牛羊生下来”，但是知识却不同。
知识是噶宁家族的眼珠子，是胸腔里面的心眼子，是绝对不可割舍和舍弃之物，所以它们都被锁在了噶宁家族的深处，被噶宁家族死死的束缚在了那本龙经的影子里面，布满了各色的密咒守护和加持，陆峰从上面看到了许多熟悉的影子。
或许是因为陆峰的“嘎乌盒子”，这些密咒并未因为陆峰看一眼就刺瞎陆峰之双眼，损伤陆峰之神魂，带给陆峰灾难和疫病，陆峰辨别着这些密咒，看到其中有一些密咒，属于更加遥远的，整个密法域都属于大神巫的“巫教”时代。
因为那些密咒都加持在了所有咒文的最下面，说明它们是最早被加持在了这些书籍上的咒文，这里的每一本书籍，都属于遥远的“巫教”时代传承下来之物。
那个时候。“巫教”依旧是整个“密法域（那个时候不叫做密法域）”的最高法门，就算是后来的作为统治者的贵族们，亦是最大的大神巫本身，大量的奴隶不论生死的堆砌出来了最顶尖的大神巫，大神巫们作为当时的文化、zz、经济，各种资源的金字塔塔顶人物。
他们享有密法域最高的权力，拥有当时“密法域”最多的资源，所以这些文字，也是由他们掌握。
后来进入了吐蕃时代，赞普王亦是最大的神巫，可以如此说，在这些噶宁家族的书籍之上，满满当当的都是历史的痕迹，就连小五明之中，都带着那些大神巫的智慧结晶，譬如说那本有关韵律学，就是由“巫教”的那些得道者书写，噶宁家族得到了其中一位有名有姓的神巫留下来的秘密典籍。
至于更加秘密的典籍，也就是由“巫教”之中最古老的大神巫所写就的关于修辞学和其余的“龙经”，乃至于一些预言，寓言，秘典，那些文字，已经不再出现在了明面上，就算是噶宁家族这样的大神巫家族亦无所传承，甚至有一些连大僧侣都未曾得到，成为了密法域真正的秘密，和整个密法域联系在一起，就如“六字大明咒”一样，处处可见，却又处处不可见，它们隐藏在了密法域最深沉的黑夜之中，和整个密法域融合成了一块，就像是一碗酥油茶里面的茶叶和酥油一样，无分彼此，水乳交融的融合在了一起。
想到这里的时候，陆峰已然已经将一铜壶的酥油茶喝了个干净，这是第二壶的酥油茶了，他舔干净了自己的碗，将其放在了自己怀里，又动问老萨日顿管家，是否可以将酥油茶，布施给底下的那些僧侣和私兵？
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