随着王室的仪仗声传到远处，寺中的住持摩罗刹大师也捧着在释迦牟尼像前点燃的一盏佛灯，以”燃灯礼“相迎。其它僧人也在给周围的百姓们分发着大大小小的油灯。此时，龟兹王公从宝车上下来，躬身接过住持手上的灯，再小心点燃他夫人的灯，一盏盏地燃下去。渐渐地身边的人都手捧一盏明灯，整个街市灯火通亮，到处跳着火光。伴着摩罗刹大师和一众僧侣的梵音颂唱，各种肤色各种装扮甚至各种语言的人们此时皆沉浸于佛乐之中，仿佛从人间到天宫的吉祥之景，意为让所有的生灵都沐浴在祥和的佛光中，光光相照，最终“不见恶人，不闻恶声，无有众苦”，
他们三个也分得了僧侣给的小小明灯，前面一排的吐蕃商人笑着说上一连串祝福之语，用他手中的灯为三人一一点燃。看着手中那点微光，阿宛喃喃念着这几句谒语，耸了耸肩说:”高僧们可以成佛，可那只是他们自己的修行。这人间那么多生老病死，你们碰到了沙匪，我们碰到了……“阿宛鼻子一酸，却强忍住了眼泪：”如果……如果佛祖高僧们都帮不了，那又凭什么受我们的香火？“
苏克莎吓得赶快捂住了阿宛的嘴，小声说：“在这里说这种话，你想被赶出去吗？”
王维眼里却也浮起一层水雾，叹气道:“礼佛之旅，所遇皆魔，我们竟也无技可施。“
此时，他们两人深深对望一眼，都想起了那日两人一起躲在耳室里目睹人间地狱，相拥着宽慰的情景。阿宛眼底绽开一丝笑意，她捧起她手中的灯给了王维，又从王维手中拿过了他的灯：“若真遇到了魔，那我们就不求佛了，求自己吧！努力让自己更强大！”
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①狮子舞最早出现在西域龟兹地区，后传入中原内地。据《乐府杂录·龟兹部》记载：“狮子舞由龟兹传入长安。”起初，舞狮人都是由龟兹人担当，而且表演的舞蹈音乐具有龟兹特点，所以《乐府杂录》就把狮舞列在龟兹部中。《新唐书·音乐志》记载：“《龟兹伎》，……舞者四人。设五方狮子，高丈余，饰以方色。每师子有十二人，画衣，执红拂，首加红袜，之谓师子郎。”
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