因为有了上次直播的经验，所以这次进行的非常顺利，时间刚过去不久。
“下面咱们说说这个脉吧，我估计直播间里有好多人对这个中医平脉感兴趣。”
陆平安知道现如今社会对中医的看法。如果对中医还有佩服的话，那恐怕也只能剩下平脉了。觉得平脉神奇，只单纯三个指头就知道病了。
岂不知平脉之术，只是望、闻、问、切，中的第四位，切脉之术？而平脉只是诊断疾病的一个方法，而且不是主要方法。它是诊断，而不是治病。
（现如今社会，社会上大部分人对中医的看法就是会平脉，就代表这个中医的水平水准。
这样就造成很多所谓的中医人，以平脉为宣传手段。有的，甚至病人去了以后，病人不用说话，一搭脉就说某某病，哪里哪个什么病了，然后越这么做越觉得神秘，越显得自己厉害。
其实……这里咱不评价。
我们中医看 病，望、闻、问、切，切脉只是最后一步。用来断定前面三诊的。甚至有时候都要舍脉取症。
随症立法，脉因 为次。这是医圣本意，乃学医之要。）
“老师，既然这次要讲平脉，那么你还是从四诊，望、闻、问、切，开始讲吧。什么是四四诊？一个医者应该怎么，应该掌握四诊的哪些精要。”
有些同学听到陆平安要讲这个，望、闻、问、切，中的切，平脉。
就希望陆平安通过这个机会，讲一下中医的望、闻、问、切,其中的精要。和一个医生要明白的望、闻、问、切，都有什么？
有一个人这么提议，随后满公屏上很多人这么提议。
都希望陆平安能给细仔细的讲一下，特别是那些没有怎么接触中医，却听说过四诊的人。
因为他们看得出来陆平安讲的肯定会容易让他们懂和别人不一样。
而有的中医同行虽然明白什么是望、闻、问、切，可是也想听一听他能讲出什么别的不一样的。
“既然直播间里的朋友想让我从头讲讲这个问题，那我就在这简单的讲一下，大家也简单的了解一下就行。
不要学的太细，不要像以前书上讲的那样。如果初学者，想要把书上写的那样学全，学仔细，那就太不容易了。
别的不用学，光这个望、闻、问、6切,也够初次认识中医或者想学中医的朋友，喝一壶的了。跟着书上那么学，那可真是就走不出来了，让一般人望之而生畏。”
听到陆平安如此说，直播间里的又有同学说了。
“真的假的？那照你那么说，那人家书上写那么些干什么？都白写了？不用学了？”
陆平安看到这些也不生气，他明白这些人所想的，学问传承下来不易。
而陆平安在这说可以不必要的去那么学，当然这句话存在问题。
可是这些人质问陆平安的这些人，没明白陆平安的深意。
直播间里的这些人，喜欢听陆平安讲课的这些人，大都不是中医科班出身，都是社会上喜欢中医想自学中医的人。
所以，这部分人最大的一个特点就是没有那么大的精力去学习，去细学那些知识。
这些人又不能像大学生那样学习，学几年。
所以说，他们也不明白陆平安讲的这些，其实都是讲的一些精要。只要目前懂了这些，那也就够用了，懂了这些精要以后，以后自然而然的，那些旁枝以后都会明白。
这是陆平安费尽心思，到目前最适合直播间里的人，容易听，容易学的。
这是初步进入中医殿堂的捷径。
“老师你快点讲吧，不要听他们，不要管他们的，你讲我们就听。还有，那些不想听的赶快滚出去，别在这个直播间里捣乱。”
这时候就有的同学，因为直播间里乱哄哄的，打乱了陆平安的讲话，都有点生气了。
让那些乱说的赶快出去，不想听的赶快离开，别打扰他们听课。
经曰：“望而知之谓之神”，是以目察五色；
“问而知之谓之圣”，是以耳听无音；
“问而知之谓之工”，是以问即知五脏病；
“切而知之谓之巧”，是以指别五脉。
（五脉者，谓独大、独小、独迟、独数、独陷下也，）
若能明次诊道则识病之根源，以及调治则能万举万当。
陆平安以这段经文阐述了四诊的先后重要顺序。
说完这一段后，直播间里上基本上安静了，没有在人家公屏上乱说话。
“咱们首先说望诊，什么是望，就是看人的脸色,人的精气神，看一个病人的一切。
从而能观察出什么？最主要的是面部 。要想从面部上观察出一个人的病情，一个人什么地方得病了，就必须要了解五脏在面部反应区。
而这个脏腑对面部的反应区也很好理解，就是以五行布局。
咱们先说中土主脾胃，面部是什么地方算是中？鼻子，鼻子乃名堂，为一面之主。这样以它为中，其上下左右可候五脏六腑之病。
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