张志强自己查资料，他自己还知道藏文的 “哈” 是 “口” 的意思， “达” 是 “马” 的意思，“哈达” 两个字直译出来：口上的一匹马，即是说这种礼物相当于一匹马的价值。因为一般人在会见的时候，不是随时随地都可以带着马匹来送礼的；但又不能只是用口说说算了，因此就以这种丝织品的 “哈达” 来代一匹真正的马了。
而且哈达是藏族任何阶层的人物，在来往时最通行的一种礼物。哈达类似于古代汉族的礼帛。张志强还知道只要藏文化流行的地区包括尼泊尔、不丹，俄罗斯和布里亚特等地都有此习俗。
毫无疑问，在当天的篝火晚会上，张志强吃到了最为正宗的色香味俱全的烤全羊。本来张志强发达后，也曾多次吃过烤全羊。但是他曾经吃过的任何烤全羊都没有这次在梅朵姑娘的家吃的烤全羊的滋味美，因为这才是藏民最为地地道道，原汁原味的烤全羊。后来，张志强才知道梅朵姑娘的爸爸的烤全羊的技术，在整个八廓街也是数一数二的师傅了。
原来藏民的篝火晚会是他们藏民的特色之一，它主要展示了藏民有代表性的风俗与习惯。在这个活动中，客人可以参与到藏民的表演之中，与他们进行互动，进一步感受浓郁而深厚的藏族文化。表演内容有演唱山歌、表演舞蹈、表演藏族有代表性的传统活动，展示藏族的传统服饰，跳锅庄等。在篝火晚会上，客人可以与藏民一起在舞台上跳欢乐的锅庄，一起走上“舞台”参与到祈福的仪式当中，客人还可以接受热情的藏民献上来的珍贵的哈达，现场的气氛也是十分地欢乐，互动也十分地有趣味。参加篝火晚会最好能够选择有当地特色的，最好是当地最好玩的晚会儿。
当然，张志强作为梅朵姑娘家里最为尊贵的客人，而晚上的篝火晚会又是为他一个人而特别举办的，因此他也就不用像一般游人来参加藏民篝火晚会时，要事先进行选择了。因为这一切，早由梅朵姑娘的爸爸听从她的爷爷地吩咐早已都安排好了。
总之一切都围绕着尊贵的客人张志强而铺展开来，在篝火晚会开始时，首先安排了两个八九岁的美丽少女，合伙儿给他敬献了一条又长又白的哈达。这条超长的白色哈达，由两个藏族少女抬到尊贵客人张志强的面前，最后由德高望重的梅朵姑娘的爷爷为他披上了。
向张志强敬献完了又长又白超常规的哈达后，又把他让到篝火晚会上烤全羊的宴席上坐北朝南而坐，连一向坐在主位上的梅朵姑娘的爷爷也只能坐在下首陪衬着他。张志强真是有点受宠若惊，他再三辞让，非要让德高望重，年龄又比他大的梅朵的爷爷坐在他一贯坐的主位上。
但是作为主人的梅朵姑娘的爷爷说什么也不答应，他一把把谦让中的张志强直接按坐在主位上，他随后紧挨着他也坐在宴席上了。于是，梅朵家请来的亲朋好友，邻里熟人也相继一一落座了。
首先上的一道菜，就是宴席上重点中的重点——烤全羊了，随后又陆续上了好多菜肴。都在张志强的面前一一摆放整齐，好似商场里琳琅满目的商品了。
宴席开始时，还是由梅朵姑娘的德高望重的爷爷首先用小刀子在烤全羊的胸脯上割下一块最好的肉先给尊贵的客人张志强食用。于是大家才开始喝酒吃肉了，但是张志强没有发现梅朵姑娘的身影。
更让张志强奇怪的是不仅没有看见梅朵一个人没有来参加宴席，而且来的人清一色都是男性的藏民。后来张志强才了解到在藏族的传统中，男人是家庭的主要经济支柱，而女人则被视作家庭中“弱者”、“柔弱无力”，主要起到照顾家务和生育的功能。因此，传统上，女性在餐桌上往往被排挤在外，如果女性上桌，则会被视为是削弱或动摇了男性在家庭中地位的表现。
此外，其他一些少数民族也存在类似的宴席禁忌，例如云南省的彝族満凸笾菔〉牟家雷宓鹊取５比徽庑┒际钦胖厩恳么事后了解到的，要么他查资料了解到的相关内容。
话说正在张志强与众宾客大快朵颐时，一阵藏族的民间乐器陆续响了起来，其中有札木聂、牛角胡、竖笛、大号等等常见的乐器。事后张志强还了解到，其实藏族的民间乐器，除了上面四种最富有特色的乐器外，还有很多种乐器，可谓种类繁多。
比如弹弦乐器除了札木聂、还有扬琴；拉弦乐器除了牛角胡、还有贴琴、胡琴、根卡、热玛琴等；吹管乐器除了竖笛和大号、还有骨笛、号、藏式唢呐、筒钦、蟒筒、甲铃、铜笛、海螺、口弦、泥笛、竹笛等；打击乐器主要有大鼓、热巴鼓、巴郎鼓、达玛鼓、锣、镲、串铃等。
当然这许多的乐器，张志强实在没有办法一一去欣赏了。音乐响起后，马上有少男少女翩翩起舞了，有的在唱歌，有的在跳舞。这些临时演员都无一例外围住一个大火塘而载歌载舞了，煞是好看。
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