与金银铜属性的货币不一样！
金银铜属于天然货币！
它们的价值，是由它们在自然界中的存有量、开采量等决定的，不是朝廷赋予的！
银劵具有了现代信用货币的性质，他的使用，使大同帝国摆脱了钱荒问题带来的危机！
为了给银劵正名，张伟特意编着了《论货币》一书，总结历史经验，指明历史方向，提出了主要的原则、规则，以防止滥发而带来新的问题、危机！
时间一晃，到了太平十七年。
这一年的五月初十，半夜刚过，进入新的一天，能量终于积蓄完毕，新的世界可以开启了！
这三年来，帝国的一切都在往好的方向发展着！
张伟为了给以后的工业变革打基础。
再次对儒学进行发挥——往儒学的竹筐里，扔私货了！
搞工业，不玩科学是不行的！
“科学”这个词，宋代的时候，就已经有了。
不过与主世界的现代的科学是什么“反映世界本质与规律”的含义，没有什么关系！
宋代的所谓的“科学”，指的是“科举之学”。
张伟把现代科学的含义，与儒学中的“格物”联系起来了！
格物，是《礼记-大学》中的，“致知在格物，格物而后致知。”
儒家有经典四书五经。
五经这个概念，是汉武帝时期提出来的，包括：诗经、尚书、礼记、周易、春秋。
四书的概念是宋代时提出来的，包括：论语、孟子、大学、中庸。
大学、中庸，本是礼记中的两篇。
宋代时的二程（程颢、程颐）及朱熹，对这两篇，极为重视，将他们从礼记中摘取了出来，与论语、孟子相提并论，合称四书。
“程朱”是理学大佬，开创了理学-程朱理学！
程朱理学，是理学各派中的主流、是影响最大的一派！
朱程理学是强调“格物致知”的。
不过，他们的“格物致知”，与“科学理念”相去甚远！
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