整个杨家村附近，如今全都是流民。
人很多，接近4万。
但如果细算规模，其实又不能算是多。
4万人听起来是个不小的数字，然而并不需要提供太大的场所。地方太大，并无好处。人散开不好管理，聚集起来才好招抚。
所以必须先建立一处流民大营，方便短期之内的各种筛选和审查。
为什么要筛选呢？
因为杨一笑要征兵。
虽然能活着到达泾县的，十之七八都是青壮之辈，但是青壮未必适合当兵，有些人天生是胆小如鼠的。
至于为什么要审查……
这则要说说流民的罪。
有些事情说了很难听，然而它实实在在的发生过，比如古代的任何一次灾荒，都会伴随着各种各样的作恶。
打个比方，流民们之间抢夺粮食，有些人仗着身高体壮，会欺负那些弱小的流民。
其实抢夺粮食还算比较轻的罪。
以下几种很严重的罪，才是杨一笑真正要审查的。
比如，杀人！
有些流民聚集成一个团伙，在逃荒路上为了吃饱而杀人，把人煮了当作粮食吃，这种事可并非只是故事。
还有，易子而食！
人在饿急的时候，已经不能算是人，饥饿会激发兽性，为了吃饱什么都能干。
但是这种人由于体力不强，无法去抢夺别人的粮食，也没法聚集形成团伙，去杀死别人煮成肉吃。
他们抢不了别人，就只能对自己下手……
孩子，是肉！
只不过自己终究是父母，下不了直接吃孩子的狠心，所以就拿去和别家交换，相互煮着对方家的孩子吃。
这是人间最惨的一幕，也是人间最严重的罪孽。
甚至在杨一笑看来，‘易子而食’比杀人还要可恨，为人父母者，拿自己孩子换孩子吃，这还能算是人吗？
野兽也不过如此吧。
这种人只能算是畜生之辈，明明知道自己孩子被换出去之后会被宰杀，然而这种人为了自己吃饱，依旧还是把孩子交换了出去……
对于这种人，杨一笑不能忍。
杨一笑是个性格很硬的人，唯独对于孩童是他心中柔软，或许很多后世人也都这样，受过的教育让后世人很在乎孩子。
【注：这不是吹捧咱们现代人，相对于古代百姓的蒙昧和野性，现代人在对待孩子方面，绝对要胜过古代人。】
【再注：打个比方，我们比三四十年代的老辈要善良，那时候由于孩子多，再加上经济情况差，老辈们对待孩子的重视程度，绝对不如咱们后面这些年代的人。比如那时候家里孩子夭折，老辈直接把小孩扔到林子里，他们会伤心一下，但伤心的时间不久，但是咱们这一代人如果孩子出事，父母要痛苦很久还无法接受。甚至周围的人，也报以同情和伤感。当然了，恶棍任何时代都有，咱们这一代人之中，也会出现天生的恶人，但总体而言，较之前几代是很大的进步。这应该就是文明的进步吧】
【最后注：由于我的性格习惯，写书喜欢弘扬正能量，再加上我被番茄挖来驻站时，编辑告诫我这边的读者性子稍微急躁点，所以我写作之时经常会注解一下，免得造成很多不必要的误会，以及被某些读者喷……如果不喜欢注解，可以直接略过不看，完全不影响小说剧情，或者留言提议，我删除这些注解，谢谢，海涵，我始终认为写小说也要对社会起到良好引导作用】
……
正是由于杨一笑的后世思维，以及他经过的文明教育和理念，所以对于易子而食这种罪孽，绝对是杨一笑心中的一片逆鳞。
必须审查！
绝不放过！
哪怕他渴盼着大量征兵，但他对这个事绝不容忍。
如果查出某个人曾经易子而食，哪怕这个人是个天生的大将，然而杨一笑绝对不会迟疑，他绝对会手起刀落的动手。
只不过，这个审查的意图必须隐藏。
不能让流民们意识到他要审判，那样的话很可能查不出实情来。
所以这事要悄无声息的干。
表面上安抚流民……
每天供养一些施粥……
但是在暗地里，时时刻刻都在调查中。
想要做到这一点，首要前提是流民集中，如此才方便进行调查，也适合相互进行举报。
基于这种特殊前提，流民大营很有必要。
那么，建立这个流民大营需要多大呢？
其实并不需要太大的地方！
接近四万人，听起来很多，然而对比后世的某些场合，这四万人其实不需要太大地方。
比如后世一个中学，几千个学生做早操……
小小一个操场，就能满足几千人，关键学生们相互拉开一米多的距离，并不是人挨着人的那种拥挤。
中学一个小小操场，就可以容纳几千个学生，而那些占地稍大的体育场，基本上都能容纳上万人，并且，同样不是人挨着人的拥挤。
还有后世非洲的难民营，最适合跟古代流民做对比。
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