两位年纪最长的上巫等家长们全离开小池边，蹒跚着带领上巫们围着小池站立。
他们从行囊里取出用筮草编成的，各式各样奇形怪状的偶像，一边掏一边丢进小池中，对从石柱上人面像传来的咀嚼声，听而不闻。
稍一会儿，石鹰的啸声再次响起，在相对封闭的祖庭内部，震得古巫族人几乎要失去听觉。
鹰啸一停，八十一位上巫还未恢复正常听力，便齐齐结成了“真灵大印”表情极为严肃，屏息凝神望着前方，剩余的十九位上巫则一手擎着神元鼓，一手拿着暗金色铃铛。
人群中的两位老上巫，一位同其他的八十位上巫一样结“真灵大印”，另一位则跟剩余的十八位上巫一样，擎着神元鼓和铃铛。刚做完准备，两大执政中的一位，对着上巫们大声说“子正已到！”
所有上巫立即齐声念出：“还——灵——归——魂——咒！”，接着快速吟唱咒语，嘴唇几乎要摩擦出火花来，十九位上巫边念咒，边摇动小鼓和暗金色铃铛。
结印的八十一位上巫目不转睛，神情极为专注地望着着正前方，将“真灵大印”往下一压，再往上一提，反复七轮。
家长们和执政院的成员们看着“真灵大印”，听着“还灵归魂咒！”感觉自己的灵魂几乎从身体中扯出去，痛苦地捂着头。
石鹰听闻咒语和铃铛声，一声高亢而兴奋的鹰啸传来，整个祖庭“轰隆隆”晃动不已。
石鹰双眼中绿光和白光瞬间耀眼无比，两脚一蹬，双翅一扇，伸长脖子，向一支箭射出去，离开了黑色石柱顶端，沿着黑色古道，往洞口外飞去。
祖庭里的古巫族人均口鼻出血，一副狼狈模样。
石鹰离开祖庭后，身躯瞬时暴涨，遮天蔽日的身影，引得电闪雷鸣，在夜空一道极为巨大的虚影一闪而没。
石鹰振翅往高空处腾飞，钻进了层层黑云中。
不一会儿，一万六千里外的鹰头山山顶上传来一阵巨大的撞击声，紧接着射出两道极为明亮的绿光和白光，在暴风雨中切割着重重黑幕。
上万斤，数十万斤，乃至更大的巨石从鹰嘴峰上滚落，整条鹰头山山脉，上千座山峰在剧烈地颤动。
作为最高峰的鹰嘴峰，尖尖的峰顶此刻已变成巨大的鹰嘴。
高耸的鹰嘴峰，在不断摇动，就像整条鹰头山山脉长了一个庞大无比的鹰头。
鹰头在左右拉扯，似乎要将自己从束缚中解放出来。
整条山脉在鹰头的拉扯下，像被巨力撕裂，山摇地动。
鹰头引发的地动愈来愈大，一声响彻天地的鹰唳声从鹰嘴峰传来，接着是天崩地裂，山河颠倒，整条鹰头山脉不断摇摆，几乎要从大地上飞出去。
钵头山上的七棵参天大树，在可怕的鹰唳声中树干急剧颤动，树冠上长出无数的各色绒毛，试图从钵头山上拔根而起。
整座钵头山因此而剧烈的震动，然后是断刀崖，接着是迷雾森林，古巫族所在地全部在发生足以让大地崩裂，天地翻转的大地动。
巫族人在钵头山上吓得魂飞魄散，要不是藤甲兵士们的铜枪实在冷漠无情，早已四散而逃。
地动以鹰头山和钵头山为中心，快速往四周传去，从大夏国西南边陲直到夏都再到西北边疆，从鹰头山背部蔓延到夏南半岛，从钵头山背部传到大夏国新州，再往北到大华朝境内，直抵华京，再穿过大华朝北疆深入无边草原。
同古巫族居地越近，地动越强烈，因而大夏国所受的损失最为重大，城市破碎，无数黎民生死不知。
强烈暴风雨叠加剧烈地动，在大夏国嘉州三江汇合口，大德河，青阳江，秘江水量剧增，水位暴涨，相互激荡，形成一个个大漩涡，江水淹没沿岸的村庄、城镇和堤坝，几乎到了石刻坐佛的脚背之上。
这座大佛高三百丈，宽七十丈，震撼人心，就像嵌在全由红色砂岩构成的乌金山中，坐北朝南，面色温和，坐姿笔直，手掌自然搭在膝头，巨大的浪头正不断击打着他的脚背。
乌金山上的乌金寺里，老住持带领着全寺上下两百号僧侣跪在大佛宝殿的蒲团上念着佛经。
乌金山上挤满了前来避难的人们，在这等灾难面前，富人穷人，官绅百姓之间的区别已经完全没有意义，什么三六九等，什么高低贵贱，都如蝼蚁般不堪一击。
又是一阵剧烈的震动，目光所及，除了坐佛所在的乌金山，其他地方山岭崩塌，大地裂开，岩浆滚烫着冒出地表，完全一副末日景象。
不一会儿，从乌金山南方又传来一声尖锐的鹰唳，刺破长空，直达天际，接着是更强烈的地动。
乌金寺主持完全清楚外面发生的一切，他从蒲团上站起来，双手合十，长叹一声，念着佛号走到后堂，从柜子里取出一部厚厚的佛经，用手抹掉上面的尘垢，翻开后将佛经中紧紧夹着的两张泛黄的旧纸中的一张，小心翼翼地用两根手指夹出，然后合上佛经，放回原处。
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