建望仙门于东莱北滨，建三山亭于濒海。闻安期常居胶水，筑台于城南，登访其迹曰幸台。
四月还至奉高，举行封禅。
先至梁父祠，地主作封于泰山下之东方，礼如郊祠太乙。其下秘藏玉牒金书。
帝行礼毕，独与奉车子候上山巅。其上亦有封事，皆禁而不露。
明日由北阴道而下，禅肃然山，如祭后土礼，帝皆亲拜。
是夜若有灵光。
昼有白云起于封中，帝坐明堂，群臣更番上寿颂德。
诏赐民牛酒，加年八十及孤寡者布帛二匹，复博、奉高、蛇丘、历城今年租税，大赦天下。
方士进言：“天子既封禅，无风雨之阻，乘今入海，则蓬莱诸神山，若将可到矣。”
帝欣然曰：“庶几遇之。”
阮丘请居泰山守祠，不欲他适，帝许之。
复至海上，驻跸数日，发愤欲自浮海。东方朔谏曰：“仙者得之自然，躁求无益。帝还宫静处以须之，仙将自至也。”
帝尚犹豫，适奉车子候暴病死，帝兴索然，令殡载车中。
傍海北至碣石，巡辽西，历九原，五月返甘泉，凡周行一万八千里焉。
帝改今年为元封，命子候丧车归葬扶风。其家人适至，言：“子候未蒙召，先一日语家人曰：‘吾已补仙官，此春应去，至夏中当暂还，少时乃复去。’三日前曾回家叙别，岂遽死乎?”
帝命启棺，大风冲天，中无一物。问其素得何人之道，对曰：“彼尝云随黄列子游猎九江，射中五色鹿，逐迹寻鹿，遇服神芝而得道。”
帝思之不已，作歌曰：“嘉幽兰兮延秀，覃妖淫兮中溏。
华斐斐兮丽景，风徘徊兮流芳。
皇天兮无慧，至人兮仙乡。
天路远兮无期，不觉涕下兮沾裳。”
帝情不舒，令披舆图阅之。九江星渚间叠嶂九层，崇岩万仞，周五百余里，旁注匡庐之山。
问匡山何神，博士曰:“《名山记》云：昔匡子希兄弟七人，孝弟着名。周武王召聘不起，游诸名区。见覆笥山上有湖，周数里，多生灵草异物，旁有石井，泉通湖中、又有石雁，春秋皆能群飞。有小石笥，中有玉牒，多记名山福地，及得道人姓名。”
张果曰：“即臣所言疗河间王疾之玄俗也。”
东方朔曰：“别号谷希子，臣常师之。”
帝曰：“可得致乎?”
朔曰：“遁世已久，恐难骤致。”
帝遣使设祭，赐号庐山君，建匡君庙于山北，岁时祭祀。
时四月中旬，帝思朔还宫静养之言，自此颇好清静。屏去内侍，闲居承华殿。见一女子，着青衣，美丽非常，冉冉而至。
徐问之，对曰：“墉城紫兰宫玉女王子登。西王母闻子志轻四海之禄，迂天下之贵，真乎勤哉?今七月七日当暂来降，令先来报知。”
帝下席跪诺，玉女忽不见。帝愈信朔言之实，独与言之，朔曰：“道气无为自然，西华至妙之气，化为金母，母乃尊贵神人，鉴帝诚笃而降。宜豫斋戒，执卑礼以见，庶获福祥。臣愿陪侍。”
是日，帝登延灵之台，盛斋存道以候之。
越五日，朔奏望见巨灵之神化青雀飞去。帝即起青雀台。
至七夕，修除宫掖，以紫罗荐地，燔百和之香，张云锦之帏，燃九光之灯，帝盛服立阶下，召朔俟牖外，敕端门之内不得有妄窥者。
寂谧以俟云驾。
及夜二唱后，西南白云起，郁然直来，径趋宫殿，须臾转近，闻云中箫管之声。
半食顷，王母驾至，群仙数千，或驾白虎，或乘白麟、白鹤，或御轩车、天马，皆如鸟之悬投，光耀庭宇。
既近，群从不知所在，唯母乘紫云之辇，驾五色斑龙，别有天神五十，皆长丈余，同执彩旄之节，咸住殿下。
母下辇，扶二侍女上殿，侍女年可十六七，服青绫之袿，容眸流盼，神资清发。
母登床东向坐，头上太华髻，戴太真晨婴之冠，着黄锦袷襡，文采鲜明，光仪淑穆。戴灵飞大绶，腰佩分景之剑，履玄璚凤文之舄，年可二十余，修短得中，天姿映蔼，真灵人也。
帝跪拜致诚，旁立屏息。
母命共坐，帝面南斜坐，母自设天厨，珍妙非凡。更于侍女索桃果，侍女以玉盘盛仙桃七颗，大如包子，母以四颗进帝，三颗自食。
帝食之，甘美异常，精神顿爽。留核欲种，母曰：“中夏地薄，种之不生。此桃三千年一实，何可待之?瑶池者才千余年，尚未结实。适向东王公处摘来，亦止二千余年，尚未及期，故不甚红熟也。”
朔从牖间窥之，母向外指之曰：“此桃三熟，此儿已三偷之矣。今复见而垂涎耶。”乃以一颗与帝赐朔。
帝向窗隙出，朔接而大啖。
当时酒觞数遍，母命诸侍女奏乐，董双成吹云和之笛，王子登弹八琅之璈，石公子拊昆廷之玉，许飞琼鼓灵虚之簧，阮凌华击吾陵之磬，范成君抚湘灵之瑟，段安香作九天之钧，安法兴歌玄陵之曲。
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