后入句曲华阳大内为保命丞，初平间，在王屋得此四人为徒。
今见戴孟，因出河图示之，内有云:“吴楚多有得见太平者。”
乃语诸弟子曰：“此语不虚，此验不久。吾将避入此地矣。”
设山肴数色，共酌兰浆。
豪谈既久，叔期素善啸，酒酣鼓掌啸歌，声若冲飙之搏击长林，众鸟群鸣天际。
须臾，归云四集，零雨其蒙。
相聚数日，孟别去不复归朝，南游中岳，后得师李先生，受步七元之法，道德弥高。
叔期欲南行，因改名昞，以神丹之方传与四徒。
欲践实地行去，买舟乘之，舟人不许，乃张盖坐舟中，长啸呼风，乱流而渡，舟人始惊服。
游至东阳，遇张巨君，过舟叙谈。
为乏酒肴具供，遂与舟子借楫，解囊取瓢，便酌河水为酒，削木楫为脯，招舟子共享，三人皆得醉饱。
少顷视之，楫则犹是也。
昞担囊就陆，别去。至长江渡头，求船不得，布席于水，如驾帆焉。
须臾登南岸，择居赤山。
其时深秋木落，风劲草枯。见此萧条风景，叹曰：“吾闻春色先归江南，今小春天气，一阳将回，守不能先时而至耶?”
对枯树咒之，即生花蕊，满山仙李碧桃，白梅红杏，烂熳如艳阳时候。
附近多强人、猛兽，昞以气禁法治之，禁人人不能起，禁虎则伏地低头，咸如絷缚者。
于是一方敬服之。
毛、刘、谢、张同在王屋三十余年，得受丹方，共修逾年。
丹成，伯道先服即死，道恭服之亦死，稚坚、兆期不敢再服，弃药而归。
未出山，忽见伯道、道恭各乘白鹿在山头，有众仙童执节侍从。
二人悲愕悔谢，伯道不顾而起，道恭授以服茯苓方。
谢、张闻魏伯阳有周、冯二徒，始因信道不真，其后研究《参同契》，励志自修，终得出世。
谢、张欲购此书，闻青州徐从事能注其义，东行访求不值，有谓:“与魏公去游会稽矣。”
二人复往南寻之。
伯阳归故乡，遇同郡淳于叔通，喜其灵慧，以《参同契》与观。
叔通读而赞曰：“其说似解《周易》，实假爻象以论作丹之意，公诚为万古丹中王也。”
伯阳曰：“修丹与天地造化同途，故托言之耳。”
更传以口诀，往邀从事，相将入绿萝山，桃源深处作炼。
道成出游，路遇谢、张。魏公知其来意，令叔通注五相类之义授之，三人携手而去。
谢、张探得其旨，发愤苦修，始得度世。
会见毛伯道，问以不顾之意，曰：“此季子激余子之术。不然，汝又生退悔。”
二人谢服。
刘道恭既得道，志愿高大，改名道伟，复入嶓冢精修，积二十年，遇宛丘先生来，拜求其道。
先生试之，将一大石约重万斤，以一白发系而悬之，使卧于其下。
道伟神色无异，心安体悦。
又十二年，先生复来，赐服轻举神丹，带升天界，谓曰：“凡升天者，必先谒三天大法天师，然后上朝玉帝。”
于是同诣正一真人阙。
天师闻与宛丘同来，即出相见。明日引入仙班，朝见上帝。
天师即道陵也，于桓帝永兴元年自蜀还至蕲春玉台山，与王赵修炼辟瘟神丹，救此一方疫者。
又于平盖山合九华大药，分饵诸弟子。
真人在蜀，常与鬼谷先生交游，闻先生有山洞在近，南游余汗访之。
至仙岩，上有二十四岩，岩石灵奇，多窗牖、几榻、禽鸟之状。
真人幽赏未已，先生率诸徒迎邀。
其洞杳晦，入必以烛，真人呵神灯照之。周四五里，可容数千人。
旁有一洞，洞口狭小，迤逦见林木室庐，俨然如村落。上有苏秦台、张仪井诸胜。
真人叹美，先生曰：“此去有座灵山，非道高德厚者不克居也。”
真人即求引去。
既至，但见两石对峙，如龙腾虎踞之状。真人登山之巅，探深洞，得异书皆云文丹篆。
鬼谷读之，内有云：“此上清宫福地，世为张道陵所居。”
鬼谷贺之曰：“非真人何能当此！”
忽山腰一人步至，大呼曰：“谁窥我山洞，将占夺乎?”
鬼谷笑曰：“藐姑何太轻人耶?”
姑本居北方，每来游此。
其山突起，豗然如象，故名象山，中有良田清地，无异平野。
姑爱之，尝修炼于此。
姑曰：“天台三子称托生东海为王方平，吾女徒麻姑游行蓬岛西回，因见其意气，结为兄妹，常作伴出游，经年不返。
今去已久，待回时便归旧庐。
数日前，已有神人降言：‘有真人眷属来居。左右五百里，散仙不可亲傍。’
恐真人不时俯临，侍从人员、车马龙虎众多，传呼惊叫，各不宁静，故将舍此而去。”
二真谢别。
道陵即迁眷属东居余汗龙虎山中，诸徒散居附近。
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