魏王喝退左右，就见司马仁取出神笔，望空一点，即见玄门始开，门内又一世界，却乃人间景象。魏王定睛一看，不觉大呼：“寡人治国无方，寡人之罪也。”你道玄门何也？却见内里俱为魏国之人，上上下下，皆把粮谷作废土，随意丢弃，般般浪费，若说一二人如此，尚可挽回，奈何都一般无二。慢说粮谷已此，就是平常之物，亦不知何谓珍惜，稍不如意，就弃之。天地万物岂由这般挥霍无度，真如朽木不可雕也。魏王看罢大惊，许久不语，过了片刻，才道：“事已至此，可有补救之法？”司马仁叹道：“若一二之业，尚可了断，然众生之业，实乃共业，必为众生共受，方可了此因果大业。今白骨如山，逝者如斯，前人已死，后人当改，陛下何不兴那仁民爱物之道，方可转危为安。”魏王问：“先生此说，可指儒家？”司马仁点头道：“正是。”又道：“儒释道三家虽都言大道，但受众不同，利根之人寡而愚者多，故此需让世人知晓为人之道，后世者也若不为己，则天诛地灭，何异禽兽乎。”魏王听罢无语。
片刻，魏王朝天大呼：“寡人有罪，寡人有罪，寡人身为一国之君，一邦之主，治下其患不小，其罪难赎，实愧对祖宗基业，愧对万民，愧对上苍。寡人决议痛改前非，定当化育万民，兴吾圣道，顺乎天而应乎人，此志不改，天地可鉴。”在这之后，魏王果依道而行，建学堂，兴水利，减赋税，行孔孟之道，施无为之治，又招天下贤能，莫论儒释道，能为民者，皆可用之。自此仁义礼智信广为流传，人人明礼，各个见性，都为谦谦君子也，上下一心无怨无悔，是以天下大治。未几，天降甘露，魏国风调雨顺，万民可安。便是毗邻之邦都来效仿，是以相互无争。
司马仁因爱魏国仁风，而于此燕居数载，一助魏王广兴仁道，离去之时已入天命之年。魏王大感其德，屡欲拜相，然都为其人婉拒，只缘司马仁醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。遂缘尽而往，魏王亲送出城，其人远去之时，魏王几番落泪，兴叹：“玄阳公去也，寡人自此无友。”悲哉哀哉。
这即是：
梁国既灭入魏国，八百里河山尽白骨，客栈遇贼画邪魔，笔开玄门见因果，君王自此悔悟多，幡然醒悟立大志，不走正道苦难多。
宋国
居魏国十数载，此时司马仁已是天命之年，垂暮老矣，自离了魏国，便一路西行，不日入宋国境内，宋地山多林茂，地灵人杰，又多奇珍异兽，宋王尚道，喜好修仙，常招揽能人异士，修真炼丹，以参乾坤奥妙，悟玄中道法。故此上行下效，都崇仙道，全觅永生，是故这般。其实如痴如醉，不无成此流弊。这日司马仁行至山中，但见周遭林木葱茏，凝烟含翠，黛色正浓，又见岩谷幽奇，云气似锦，鸟兽皆鸣，一入此间，不由心旷神怡。景致殊尤，宛如一幅画卷。司马仁行不多时，就见不远处乃有一人正于岩上打坐，一袭白衣若雪，年方二八，飘然有出尘之概。司马仁近前一看，端得极是清秀，便就问道：“小儿可在此清修？”
许是被扰了清净，少年眉间微皱，缓睁二目，见是一白衣老者，端得头发花白，丰神秀异，二目神光内敛，负手而立，颇是不俗。少年尤知孝悌之道，即下行礼，礼毕问曰：“老丈可是外乡人?”司马仁点头道：“老夫所问，小儿未答。”少年笑说：“失礼，小可却在此清修，未知先生何往?”司马仁道：“随遇而安，不来不往。”未待他言，其又说道：“既为清修，四书五经老子千言，易中之理，想必晓得?”少年道：“略知一二。”司马仁道：“老子千言背来我听。”那少年也未多想，张口就来：“道可道，非常道;名可名，非常名。无，名天地之始;有，名万物之母。故常无，欲以观其妙;常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”司马仁道了一声好，叫背论语，少年又诵，叫背中庸，又番背出，乃是知无不言言无不尽。
待到后来，少年忽觉不对，忙住口对道：“咦，你这老儿好生奇怪，既非我父又非我师，只教我读书，这是何说？”司马仁却道：“让汝读便读，不消多说，读来就是。”少年怒起，嗔道：“君子坦荡荡，小人长戚戚，你叫我读，我却偏不读。”就执拗起来。司马仁扑哧一笑，便道：“汝算什么君子，吾看分明小人是也。”那小儿气急败坏，面红耳赤道：“好个不知羞的老儿，竟敢戏弄于我。”举手欲打，却又不敢，以言回对，也说不过他，两下里竟哭将起来。却说此番乃司马仁故意为之，当下出言相劝，小儿才罢，又回岩上打坐，却是心乱如麻，气呼呼百般不下。这时司马仁才道：“小儿既能熟读经典，又可打坐清修，却唯独这心静不下来，是何道理。说汝两句，嗔心就起，三言两语便失了清净，修的甚么道，读的甚么书，既是这般，不如不读。”少年听罢，竟自无言以对，细一思量，才知因由。
即下施礼道：“小可有眼不识泰山，失礼失礼，是方才不敬之处，切勿见怪。”司马仁点头不语，寻一处落座，良晌才道：“须知大道至简，修行一事，其实不难，只患人欲难除，故此昏蔽也甚。似此熟读经典，却知而不行，行而不察，察而不改，是不知也。终不然在此将山坐穿又能如何，岂非枉然乎。”少年听罢，犹拨云见日，茅塞顿开，遂问：“小可愚钝，还请先生示下。”司马仁方道：“大修在世间，小修在深山，若不于事上练，于事无补，虚度光阴耳。修行其实修心，修心是为见性，见性正心，方然不为世俗所染。似此山中虚寂，有何益哉，只不过入山清净，下山昏弊耳，又何足道哉。”少年忽道：“闻先生一言，犹醍醐灌顶，若拨云见日，先生金玉良言发人深醒，小可愿拜先生为师，追随修行，未知可否？”
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