上，不敢彰皇权尊贵；下，不扰百姓民生。除了高祖刘邦雄武开国，夹缝中的大汉皇帝，皇位都坐得战战兢兢，克勤克俭，才有了文景之治后的国富民强！
盛世皇帝刘彻，如畏手畏脚，不能自信自强，恣性恣意，哪能成就霸业？王娡要她的儿子，激扬文字，指点江山，睥睨天下，大道为天！
“仙人姚翁曾卜卦，我儿刘彻，即大道显现，与“乾卦之六爻”对应！”
“《易经》阳爻称九，阴爻称六。乾卦为六阳爻，代表天，六九之数五十四，而这五十四即是彻儿勘定乾坤、调和阴阳之数！”
“苍苍之天不可得久视，堂堂之地不可得久履！吾即大道！”
王娡用铿锵之言，阴阳易数、乾坤和合，为儿子打鸡血、树信心！
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“董爱卿，哀家看了爱卿所拟奏章，这“阳失节、火灾出”是何意？”王娡冷脸问道。
就怕独尊儒术甚嚣尘上，这腐儒得意之下，胡扯什么君王失德、神罚，王娡一早就派人去太学请这位博士大儒来奏对。派去的人，顺手把董仲舒正在写的东西，捎了回来。
跪在阶下的董仲舒，脸色苍白，瑟瑟发抖。
“小臣……只是揣测火灾成因……”董仲舒听出皇太后的威压和寒意，不由得声音发颤。
“阳失节，火灾出。阳，自然是皇帝了。皇帝有何失节之处？登基后，大赦天下，减税降赋，为民生计。所做大事，不过是颁《求贤良诏》，问策诸贤良。哀家不解，是求贤良失节？还是尊儒学失节？”王娡生气地质问。
皇帝捧儒学为国策，尊儒敬儒，尔等儒生竟背刺皇帝、凌辱皇权！不是自扇耳光、自挖墙脚、自掘坟墓吗？
“如此，皇帝所做，独尊儒术，竟然都是错了！哀家来替皇帝勘错补过……来人！将董贼拿下！”
“太后饶命！太后饶命！”董仲舒磕头，涕泪而下，“臣非此意！臣非此意！”
王娡抬手，止住缚捉董仲舒的侍卫。看董仲舒大汗淋漓，不禁好笑。
“皇帝征辟贤良，遍寻能臣理政治国，为君王分忧，为百姓谋福祉……”
不是让尔等来添堵的！王娡咽下这半句话，起身踱到董仲舒跟前，轻轻叹气。
“皇帝苦呀！南境百越相攻，北境匈奴寇边，满朝文武，谁来护国安邦？外有强虏环伺，内有臣子异心……都说主忧臣辱，谁来替主分忧？”
“今人之过失所致火灾，竟归罪于皇帝！臣子职责何在？儒学德教何在？”
一番话说得董仲舒痛心疾首，连连叩头：“臣有罪、臣有罪啊！”
“罢了！董博士回太学吧，寻静室好好写一策论。火灾究竟有何昭示，拿来给哀家看。”
王娡说着，坐回榻上，疲惫神伤地摆摆手，让众人退下。
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“……臣闻：人君一天也，天有覆育之恩，而不能自理天下，故所寄其责者，付之人君。君有统理之权，而实有所承受。故所经其事者，法之吴天。用是所居之位，则曰天位；所司之职，则曰天职；所治之民，则曰天民；所都之邑，则曰天邑。故兴理致治，要必求端于天。今夫天，幽深玄远，穆然不可测也；渺茫轻清，聩然莫可窥也。而四时五行，各效其官；山岳河海，共宣其职。人人沾浩荡普济之泽，在在蒙含弘广大之休……”
董仲舒的策论，先是把天子牧民吹捧一番，王娡看得不由笑起来。
“……视亲戚贵属在诸侯远正最甚者，忍而诛之；视近臣在国中处旁仄及贵而不正者，忍而诛之……”
意思就是外有不法的诸侯王，内有不安分的臣子，必须将其诛杀！
“果然是皇权可解释天意！”刘小猪捧着董仲舒的策论，喜笑颜开，“朝议时，孩儿与众臣商讨出兵百越之议！”
“会稽郡、豫章郡、长沙国，各整兵力待命！等严助从越地传回情报，伺机而动！”
“哀家欲除周亚夫，让人监视条侯府。”王娡淡扫蛾眉，“此人如不能为我所用，必不能留。”
“彻儿，此番征辟贤良，诸人策论，择优拿与哀家看看。这董仲舒生员广布，追随者众，纬谶之说易蛊惑人心、搅动朝堂，不能留在京城。派至诸侯国为相吧！”
“母后之意，让他去哪个诸侯国？”
“江都国。王刘非，你的五皇兄。”
“五皇兄骄横淫逸，国相劝诫，却被他栽赃贪墨，一杀了之……”
“江都国相位不正是空缺吗？让董仲舒去给他好好上课，以德教化！看大儒能否用仁义道德，给这个狂徒套上枷锁……”
用魔法打败魔法！看是叽叽歪歪的腐儒，磨去江都王的骄横；还是暴虐的江都王，以野蛮收拾掉满口神谶的大儒。
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在王娡看来，齐儒公孙弘的对策，比董仲舒要务实得多。他首先提出“治民八本”：
因能任官，则分职治；去无用之言，则事情得；不作无用之器，即赋敛省；不夺民时，不妨民力，则百姓富；有德者进，无德者退，则朝廷尊；有功者上，无功者下，则群臣逡；罚当罪，则奸邪止；赏当贤，则臣下劝：凡此八者，治民之本也。
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