但是要让朝廷掏钱，却是想都不要想了。
这样的情况之下，喇嘛教在北京能有多大发展。
这位葛藏禅师，从北京回乡也是自然的了。
于谦立即让人去请葛藏禅师，李文见状自然告辞，随即准备去其他卫所召集各官员到西宁来。
而葛藏禅师也不敢拒绝于谦的召见，一会功夫就到了。
歌藏禅师身披有白色条纹的袈裟，看上去也有几分宝相庄严，看上去比于谦好年轻几岁，也不知道真年岁不高，还是保养的好。
于谦先与葛藏禅师谈经论道，于谦虽然不虔心佛教，但是也并非没有读过佛教，毕竟而今的儒家早就不是汉唐的儒家，而是三教杂流，所以士大夫谈禅，已经是基础技能了。
只是于谦与葛藏禅师谈了几句，就有些话不投机。
毕竟，于谦所读的佛教，大多是中原佛教的，与喇嘛教的经义自然有抵牾之处，葛藏被称为高僧，也不是没有道理的，最少在教义一些问题上，葛藏是每天妥协的。
当然了，也许是于谦的好名声，让葛藏的胆子大了一些。
于谦发现这一点之后，在佛教教义上就说得少，听得多了。除却时不时问几句不解之处，几乎是在听葛藏讲经。
倒不是于谦说不过葛藏，而是于谦本来就没有与葛藏争辩的意思，他将来也要与乌斯藏打交道，多了解一些也是好的。
两人谈了小半时辰。于谦忽然发问，说道：“大师所从的教义如阐化王所从的教义，有何异同。”
葛藏说道：“一脉相承而已。”
这也是为什么葛藏都多次被朝廷派做使者的原因。
毕竟朝廷养着这些僧人就是为了乌斯藏。而不是为佛教真意。
于谦说道：“我接任三边总督，改革茶法，关系到乌斯藏，唯恐阐化王误会，想找一个人拜见阐化王，表述本朝之意，禅师可愿意走一趟？”
葛藏说道：“为朝廷奔走，是老衲的荣幸，只是最近有讲法大会，请大人荣老僧准备数日。老僧也想请大人到场论经。”
于谦说道：“好。”
青藏道也是很难走的，数千里路，自然要好好准备了。而且在西宁也要入乡随俗，这里的藏传佛教也是大明统治地方的工具，归僧纲司管辖，于谦也要给几分面子才是。
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