苏轼和欧阳修这两个天幕指明的贤臣你不用，非要用司马光这个傻子！
那个皇帝是不是眼瞎啊？
赵匡胤陷入沉思，难道赵光义是个隐形大傻子？
赵光义非常想替自己辩解一下，不过很可惜赵匡胤没有给他这个机会，又是一顿暴揍。
而宋神宗这里就有一些尴尬了，苏辙非常有先见之明的堵住苏轼的嘴，安安分分的站在一旁。
而司马光则是接受着众人的眼神洗礼，脸色涨红！
宋神宗也是有些怀疑人生，难道他们宋朝皇帝真的是傻子？
为什么那时候会答应呢？
又或者说为什么司马光会提出这个离谱的意见呢？
宋神宗怀疑人生，而大臣们也怀疑。
王安石绝对是最无语的，他为什么没有阻止呢？
......
苏玥看到了他们的讨论吗，说：“好啦好啦，就是说《答司马谏议书》也是非常好的了。但凡司马光听进去一点儿都不至于被骂的这么惨！”
答司马谏议书
?王安石〔宋代〕
某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。
盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。
人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。
无由会晤，不任区区向往之至！
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