这首歌表达了对那些隐藏在世间未被发现的贤者的赞美，同时也流露出对普通人未能识别这些贤者的惋惜。文王听到这首歌，更加坚信磻溪中的那位老叟确有不凡之处，心中对能见到这位老叟充满了期待。
文王听到这首歌，感叹道：“真是奇怪，这里一定隐藏着大贤。”散宜生在马上观察那挑柴的人，觉得他看起来像是犯人武吉。他对文王说：“主公，刚才唱歌的那个人看起来很像是打死王相的武吉。”文王回应道：“大夫，你误会了。武吉已经死在万丈深潭之中，我之前已经通过占卜得知，怎么可能武吉还在世上？”但散宜生确信不疑，便命辛免去确认。
辛免骑马前去，武吉看到文王的车驾临近，无法回避，便放下担子，跪在地上。辛免一看，确认那人确实是武吉。于是他返回向文王报告：“果然是武吉。”
文王听到这个回答，脸色变得非常严肃，对武吉大声喝斥道：“匹夫，你怎敢如此欺骗本王！”然后他转向散宜生说：“大夫，这种狡猾逆民必须严加审问。他杀人后逃脱，这罪行与直接杀人无异。如果不是说武吉逃脱了，那么先天数就存在错误，那我们传承的占卜之法岂不是要被质疑了？”
武吉在地上泣拜，回答道：“臣是一个守法奉公的平民，不敢有悖逆之心。只是因为不小心伤了人命，后来向磻溪的老叟姜子牙求救。他叫我回家挖一个坑，在里面睡觉，用草覆盖身体，头前和脚后各点一盏灯，然后在草上撒一把米，睡到天明，以后只管打柴，再也不会有事。千岁爷，就连蝼蚁都贪图生命，怎么可能有人不珍惜自己的性命呢？”
文王听了武吉的解释，心中充满了疑惑，对这位姜子牙和他的非凡之法产生了浓厚的兴趣。
散宜生听到武吉的话后，立即向文王表示祝贺：“恭喜大王！武吉提到的这位道号飞熊的人，正好符合灵台的预兆。昔日商高宗梦见飞熊，得到了傅说的辅佐，今日大王梦见飞熊，应当是预示着得到姜子牙的帮助。大王今天出来寻找贤人，正是时候。建议大王赦免武吉的罪行，命令他前往林中，请那位贤人前来相见。”
武吉跪拜之后，立即飞奔向森林去寻找姜子牙。至于文王和他的随从，他们到达林边时，为了不惊扰贤人，文王在离林子数箭之地下马，和散宜生一起步行进入森林。
武吉带着一颗焦急的心走进了森林，却没有找到他的师父姜子牙，心中不禁感到慌张。这时，文王和散宜生也进入了林中。散宜生问道：“贤士在吗？”武吉回答说：“刚才还在这里，现在不见了。”文王问道：“贤士有没有别的住处？”武吉说：“前面有一个草舍。”
武吉带领文王来到草舍门前。文王轻轻抚摸着门，小心翼翼，仿佛怕打扰到什么。这时，里面走出来一个小童开门。文王微笑着问：“老师在吗？”小童回答：“老师不在了，跟一位道友去闲逛了。”文王又问：“什么时候回来？”小童回答说：“不确定，可能很快回来，也可能一两天或三五天。老师行踪不定，随遇而安，遇到山水就停留，遇到道友就交谈探讨玄学，所以没有固定的时间。”
散宜生在旁边说：“臣认为，求贤聘贤之事，礼必须虔诚。我们今天来的方式可能不够诚恳，所以贤人选择远避。古代神农拜访常桑，轩辕拜访老彭，黄帝拜访风后，汤拜访伊尹，都必须先进行沐浴斋戒，择吉日迎聘，这才是敬贤的礼仪。建议主公暂时回宫，准备好再来。”
文王表示赞同散宜生的建议，便命令武吉跟随他一起返回宫中。
文王站在溪边，看着这片幽静的景色，心中充满了感慨。他作了一首诗：
宰割山河布远猷，大贤抱负可同谋。
此来不见垂竿叟，天下人愁几日休。
完成这首诗后，文王又看到了绿柳之下的一块坐石，水面上飘着鱼竿，但姜子牙不见了，他的心中不禁感到失落。于是他又作了一首诗：
求贤远出到溪头，不见贤人止见钩。
一竹青丝垂绿柳，满江红日水空流。
这两首诗表达了文王对于未能见到姜子牙的遗憾，以及对于寻找贤人的渴望和对时局的忧虑。他在美丽而宁静的溪边，感受到了一种深切的孤独和对未来的思考。
散宜生听了南宫适的话，急忙强烈反对，他认为这件事情不能这么简单处理。他说道：“将军，此事不能这么轻率处理！如今天下动荡，四方不宁，许多贤人君子都隐居在深山幽谷之中，不为世人所知。我们所求的贤者，若真是姜子牙这样的隐士，怎能用寻常的方式请他出山？”
散宜生的话让文王思虑再三。他知道这个时期需要像姜子牙这样的贤才来安定天下，于是他决定采纳散宜生的建议。文王说：“大夫所言甚是，吾等确应以至诚之心，恭敬之态去迎请大贤，不可轻率行事。”
于是文王下令百官斋戒三日，准备以最崇高的礼节去迎请姜子牙。南宫适虽有所保留，但也不敢违抗文王的命令，只得服从。
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