他仗义执言，指责官僚豪绅们的昏庸腐朽，黎民百姓的痛苦和仇恨。在汉赋中规模最为宏大。
司马相如曾说:“赋家之心包括宇宙，总揽万物。”他的赋讽谏的是奢侈淫逸，寓意应节之以礼。
听其言而观其行，张衡正是身体力行地做到了。张衡以自己的实际行动表明了是一个知行合一的人。
《二京赋》的传播使张衡名声大振，除了它文字典雅，取材翔实，更由于它改变了辞赋专一阿谀颂德的陋习，开一代新风。
在后世张衡还写入中小学课文中，做为科学家，发明家对当时的东汉发展起到推动作用，让华夏科技大大向前一步。
张衡善于机巧，专注研究天文，阴阳历算，永初五年朝廷得知张衡善于术学，主政的太后邓绥便用公车把他请入朝。任命为郎官，永初六年与刘珍参议制订汉家礼仪。其间张衡完成了《与崔瑗书》《太玄经注》《大司农鲍德诔》等作品‘。
元初元年迁尚书侍郎，着《黄帝飞鸟历》，元初二年张衡出任太史令，张衡进入到其科学创造最为旺盛，科学成就最为丰硕的时期。
其中《灵宪》是我国第一部天文学理论着作。张衡原有文集，今已散佚。
张衡原有文集《汉诗辑录》有其诗歌九篇，《隋书·有张衡集》14卷。
《全后汉文》52——55卷辑录有其诗赋奏疏，永和三年，张衡作《归田赋》并上书乞骸骨，恩准还朝，征拜尚书。
翌年，张衡在郁闷与凄凉的晚年心境中卒于尚书任上，终年六十二岁。
对于张衡发明的地动仪在后世半个多世纪存在争议，原因地动仪早已失传，后世也只是根据史料记载，复制还原一个模型，也正因为如此，某个所谓学者一言而定认为不存在，凭一人之力将张衡从教科书上删除。
但是张衡的历史贡献与成就是无法否定的，在后世重修张衡墓，建纪念馆，并且成为重点文物保护单位。”
天幕盘点张衡在科学领域的丰功伟绩，也无情的批驳历朝帝王，仅靠儒学治不了天下，而是法制，促进科技与文化发展才是正途。
万界儒生彻底傻逼了，天幕并没有否定儒学文化对历史的贡献，但不能仅靠儒学，而是各方思想皆可用。
总之谁先进，谁能推动社会文明发展，有利于民族未来发展皆可行。
这才是天幕盘点华夏古代科学家，发明家，思想家的目的所在。
天幕盘点至此，让万界帝王将相，万千黎民百姓有时间去思考，林枫也会借助双系统神秘力量提点一二。
未来各朝各代如何发展，又该如何稳定朝局，这些不是林枫能左右的。
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