对于怒目者的死亡，有人欢喜有人忧，欢喜的人是看清生死的那些长者，他们一直在想，复仇之前一定要把那些青铜铭文隐藏好，避免自己失败了被炎黄两个部落抢夺走，但一直找不到合适的时机，怒目人的死亡就给了他们一个合理的理由。
整个蚩尤部落的人都是痛心的，因为怒目人对蚩尤部落所做的贡献是有目共睹的，所以这个怒目者在蚩尤部落内的威望是特别大的，并且他死亡以后出现了这样的异象，真的很震撼，因为这是他们第一次见到真正的渡劫，这种场面确实震惊到他们了，在人类的认知里，怒目人已经完成了净化，那九只鸟就是向他们来说明这一切的，这给了他们很大的信心。
但真实的事实却并非如此，一切行为都是人类的臆想罢了，那些悲鸣根本不是向人类传达人类臆想的信息，造物主在怒目人的灵体被摧毁前告诉了他真相，他的最后悲鸣就是传达那些信息的，只是因为他的灵体被斩断以后，它凭借强大的信仰念力，让自己被斩断的意识存留下来不被反噬，但毕竟都是被斩断的意识，每一段所保留的记忆都是相互断开的，也就意味着之前的记忆都是模糊相互连接不上的，虽然凭借强大的念力得以保留，但它已经失去了人类本该有的特性，它幻化的悲鸣鸟我就发不出人类能听懂的声音。
其实最后它们发出的最后悲鸣如果破译出来是，第一层的三只鸟发出的悲鸣是要顺应善时，表面的意思是在自己做出任何决定的时候或者想要采取行动的时候，要确定好符合天机的时间，要学会等待学会耐心，到了合适的天机时间一切自然而成，如果想要强行开启一些事情，那必然带来反噬，所以他在劝告人类要先学会掌握善时，在想别的事情，如果没有找到掌握善时的方法，那就不要盲目的自信，这会给自己带来灾难，这一点他们的通灵就提现出来了，本来没有到达属于自己的天机时间，耐心的等待就行了，等待也是一种修行，但是自己却非要盲目自信可以掌握一切，最终破坏了善时的到来；第二层的鸟悲鸣中没有那么的悲伤如果能够破译出来意思是无形，它在跟造物主交谈过以后才知道一切都是无形的，是空无的，这里的空无是指人类的有形追求，人类所追求的任何美好都是有形的，比如想到自己的子孙后代要有一个好的环境，要佩戴金玉，自己的居住环境要好与别人，人类追求的一切东西都反应在了物质层面了，但真正美好的事物都是无形的，都是看不到摸不到的，但却一直存在于我们的人类的生活当中，只是人类知道它但却认为物质可以交换到这些东西，人类能看到的就只有他生活当下的物质事物和自己即将得到的利益，而这一切蒙蔽了人类的眼睛，迫使人类无法看到那些无形的美好，这种无形的美好就是精神信仰，第二层的那几只鸟已经领悟到了这个道理，想把这个告诉他的部落，警告自己的部落追求物质事物要少一点，要多追求精神信仰，要保持自己精神信仰的富裕，这样人类的心智才可以得到净化，这样人类才能走的更远，灵力境界才能被接纳，第三层的那三只鸟的鸣叫就不应该叫悲鸣了，而应该称呼为鸣，只是当时蚩尤部落的人内心是悲的，所以听到的一切事物也都是悲的，第三层的鸟的鸣的意思是灵力晚成，春生夏长，秋收冬藏这就是地球小宇宙的天机之道，万事万物都应该遵从，而自己的部落经历了春生，自己的部落被炎黄两个部落打败，然后重新又找到了最初的部落状态，这就是一次重生的过程，然后自己的部落经过无限的努力，最终恢复了之前本部落丢失的天书信息，并且创造了人皇天书，演变了八卦推演之术，这就是蚩尤部落的夏长，有了这样的人皇天书，本应该仔细进修，放弃那些物质追求，拥有更完美的精神信仰念力，然后到达一定劫数就可以完成自我净化，这就是蚩尤部落的秋收，但蚩尤部落太过于着急了，精神信仰念力还没有完成收的过程，就想着打败炎黄两个部落，重新恢复本部落之前的盛世，这本来就违背了净化的根本，即使复仇成功最终的结局也会是一样，而正确的做法应该是收敛锋芒，放弃有行的复仇，完成自己的精神信仰的修为，这才是最正确的净化方式，也就是必须先完成秋收，完成秋收以后，那个时候人类的精神信仰会在一个很高的水平，这个时候就更应该收敛锋芒，应该更好的隐藏自己，然后再净化自己的精神信仰的念力，把精神信仰里面的杂念剔除掉这样才能完成真正的净化，这个过程也可以理解成大器晚成，大器晚成的事物才是最完美的，必须要知道所有好的事情在即将到来的时候，都必须经历不好的事情，那些磨难就是用来试炼人心智的，所以再完成春生夏长秋收的过程以后，冬藏的真正价值才开始真正体现出来，但大器晚成者很少出现，几乎都陨落在了秋收的过程，极个别的陨落在了冬藏的过程中了。
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