还有一个“三生三世”的故事，也颇为精彩。
三生三世
陕西同州地区的韩城市自古为化内之地，下辖一个芝川，由于是司马迁的故乡，还算有名。唐代的时候，有一个叫做兰如宾的人在这里安家。到元和初年，也就是唐宪宗的时候，全国又出现了统一繁荣的局面，史称元和中兴，各种商业活动也发展起来。有一个叫做王兰的外地人，用数百万钱来做茶叶生意，大概是兰如宾的屋子宽大，因此几年来就把贩卖的茶叶放在兰如宾的家里储存起来，也客寓于兰家。
唐代是茶叶逐渐兴盛的时代，元和元年是806年，距离茶圣陆羽的去世仅仅过去两年，距离茶经问世刚刚三十年不到，北方正在处于饮茶风俗逐渐发展的时期。就此而言，王兰是一个优秀的商人，敏感地把握到了饮食风俗带来的商机。在芝川的几年，他独来独往，并没有亲朋好友的交际，这些兰如宾都看在眼里。一天，王兰病卧，兰如宾认为无人能够知晓，于是下手杀了王兰，将百万财产尽数收到了自己名下。
钱一到手，兰家的日子立刻变好，在衣食住行各个方面，都堪比公侯之家。双喜临门的是，当年兰家还生下一个男婴，长得玲珑可爱，家里人都说，哪怕是珍珠碧玉都比不上这个孩子，因此起了一个名字，叫做玉童。
兰如宾一家对待这个孩子十分溺爱，吃饭穿衣，每天要花数金；如果不舒服生病了，或是请巫傩跳大神，或者是礼佛拜菩萨，哪怕把一天之内把家产都花出去，也毫不吝惜。岁数稍大一些，玉童穿着高贵的服饰，乘着骏马拉着的车子，常常出去玩，与其他少年儿郎交游，日日喝酒听曲，出手阔绰，虽是狂徒也都敬服玉童的豪爽。
从上头这段描述里，我们大概能够看到唐代中后期富二代的生活景象。他们主要的生活消费在吃穿玩乐上，除了自己花费之外，还有仆童和狐朋狗友们也要买单。通过这样的折腾，兰如宾的家业稍稍衰败，加上有的年头土地收成不好，甚至要靠借贷来支撑到来年收租之时。元和十年，玉童暴卒，按照年份算来死时不满十岁。玉童死后，兰如宾夫妻极为痛苦，嚎哭的声音传到官道上，就算是路人也深感其悲，恨不得以己代之。丧子之痛，加上家业不断败落，也让兰如宾染上疾病。对于玉童的丧事用品，从施舍僧侣寺庙财物、购买佛像等宗教用品、到置办宴席邀请乐队，都要以家中仅有的财产来尽力支撑。孩子死后，每到祭日，也总要施舍财物、宴请僧人来追祭。如此这般，几年之后，家里更加贫穷，已经与杀死王兰之前差不多了。
世易时移，到太和三年、公园829年的秋天，也就是玉童死后十四年整，有一个叫做玄照的僧人到一户姓党的人家门口化缘乞食。门内传出一位十三四岁的女孩子的声音：我的家人暂时出去了，我不便与你饭食，不过从这里往北几里路有一个叫做芝川店的地方，住着一户姓兰的人家，今天是他们死去儿子的祭日，应当会广施饭食，你过去，他们一定很高兴，会好好招待你。
玄照隔着门，问道：姑娘你这个年龄，不应该是经常在市镇之间走动的人，如何知道这个消息？恐怕是欺骗老僧吧。
党家的女子笑了笑，说，他们家死去的儿子就是我的前世。玄照很是吃惊，想再问的时候，女子已经进屋去了。
玄照于是按照党氏女的指点造访兰家，刚刚进巷口，就看见巷内搭着宽阔的幕布、摆了很多宴席。到门口的时候，人们看到玄照这位僧人到来都很高兴，行礼之后请到屋内就做。宴席结束之后，兰如宾想起去世十多年的儿子，又悲不自胜。玄照说道，我看你如此思念亡子，那么你想去看看他转世之后现在的样子吗？兰如宾很吃了一惊，玄照把之前所见所闻都告诉了他。
兰如宾立刻赶到党家求见，党氏女的父母告知自己的女儿，女儿不肯出来。虽然被拒绝，但兰如宾对此事更加相信了几分，他想，大概是没有和妻子一起来、并且空着手的原因。
第二天，兰如宾带上自己的妻子又来党家，并带上二十匹蜀红作为见面礼。党氏女收下了蜀红，但仍然不见。兰如宾万般恳求党
家父母，父母看他情辞恳切，于是进屋说，如果你不想见他们，先前就不应该说这些原委，既然说了，兰家老头又怎么能够放弃见你呢？女儿并没有作答。过了一会，父母也没有办法，于是问道，如果一定不见的话，总要给个说法吧？
党氏女说，你们告诉他，没有必要见面了，只问问，你们的儿子从出生到死去，花费不少，王兰的钱财该用完了吧？他们听到这话，一定不会再强求。父母出去把这番话告诉兰如宾，果然，兰如宾夫妇互相看了一眼，默然地离开了。
等到客人走后，女儿和父母和盘托出事情的原委：我前身是茶客王兰，有数百万钱，客寓在兰如宾的家中。元和初年的时候，有些头晕，躺在床上休息的时候，被兰如宾杀害，钱财也都归了他，从此暴富。我死之后向上帝申诉冤情，上帝把我召过去，问我想怎么办。王兰说，愿意做兰家的儿子来耗尽他的家财和精力，于是转生为玉童，把兰家的财产花得差不多然后死去。这几天算了算，发现还有十贯钱没有耗完，所以才有了昨天二十匹蜀红的事情。从此往后，兰如宾也不再会在思念自己的亡子了。
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