以前发过的所谓的恶愿，现在忏悔，在佛前忏悔，你就这么忏悔就行，我在佛前忏悔以前发过的恶愿，现在开始我要发正确的愿，我要度所有和我有缘的众生，尤其是什么我的丈夫跟婆婆这些人，我一定要度，你这么想就可以了，你不用把他们作为什么心理负担来压着自己，好吧？
怎么不退大菩提心？精进修行，你的修为越高，菩提心会变得越坚固，尤其是从4禅，到了四禅基本上就不会再变了，因为四禅开始已经没有痛苦了，你也看到了人世间真正的痛苦，别人的痛苦，你也就有了坚定的菩提心。你看地藏经，地藏菩萨也是反复的发愿，这不是什么一次发愿就可以，每一世都是坚固的发愿，反复的发愿就可以。还有那些不愿意度阿罗汉的，因为当初没有发大菩提心了。一开始就没有发，但是机缘巧合下他就成了，一开始传法也不是那么，传法的那个方法也不是那么完善的，一开始可以说一通乱打，后来逐渐传法事情就变得有规范了，这也是有个过程的。
业是双向的，你得先理解这个业是双向的，比如说你杀过我一回，你杀了我，我恨死你了，我一定要找你报仇，结果你先成了阿罗汉了。我找不到你，我得杀你，但是我找不到你，我这个恨怎么解？我能成为佛吗？我业消不了，我能成为佛吗？你可以站着说话不腰疼，说你只要放下你的仇恨，你可以这么说，但是我得杀你一回仇恨才能解是吧？我能仇恨吗？你换过来想也是，换过来想你被人坑得很惨，然后他成了阿罗汉，你能放下心头恨吗？
你说的对，宁可得罪君子，也不得罪小人，有这样的话，和心态好的人交往，你就算是小小一点一点的得罪，伤害他，他也不那么太在意，所以业的轮转过程中你也会遭到报复，是有的，但是报复也不是他存心要把你报复的，而且这种轮转过程中本来是恶念的话，恶业的，怎么说恶业，并且对方产生了很不好的情绪要报复他，随着时间推移这个是累加利息，但是一般这种心态好的人累加利息的概率就低或者程度非常少，所以说和好的人心态好的人交往就比心态不好的人交往要好得多，可以这么说。
这个是把阿罗汉作为一个合格点，这是一个非常重要点，你只要等你有了大菩提心之后，就有人把你带到阿罗汉，只要成了阿罗汉，你也成了一个传法人。这样帮助别人消业，这样一个一个传法的人越来越多，出的佛越来越多，加持也不断增，加持力也不断提升，人们造恶念起的程度也一点一点下降，所以最终都会成为阿罗汉，这是正确的方向，但是一开始新的世界里渡人和恶业增加量也是在怎么说，也得考虑这两个平衡度，我们进行一个一次传法活动，这回我们要带出100个阿罗汉，带出100个，但是其他人的恶业也在不断增加，这是必然的。所以说两边考量之后，恶业的量增加的小一些，我们一个大的传法当中，我们尽量让恶业的增加量，众生总的恶业的增加量尽量小，然后又能多带出一些几个阿罗汉，都是以这个方向去努力，但是说那些个不发大菩提心的人，他们只能是在起码是出离心，不发出离心的人，是只能在轮回当中，拖入转出，来回晃荡，所以说到时地狱的时候，地藏菩萨再给他们一次，先让他们看见，然后结个佛缘，然后在把他送到人间的时候，看看能不能再接上人间的传法队伍，然后从他那里又得到修行方法之后成为，发个心发个愿，从发个出离心开始往上走，所以说至少把上下都给包住了已经算是，而且多出一个佛，这个是非常重要的效果的，只要多出一个佛，叠加的加持力就会增加的，对所有众生整个世界的所有众生都会叠加一点加持力的，这就像游戏里，这就像游戏里你打游戏，你的职业，你的职业进行转职，所有怪物游戏里的所有怪物，他们的血量全部一起跌小减少一点，以后你打怪就至少能少砍一刀，可以这么解释。每多出一个佛，加持力就会叠加一点，然后众生的造恶念的概率就程度和概率都会下降一点，所以说总的来说在什么考量，考量不了恶业的总量的情况下，就赶紧先出佛，这是往这个方向努力是对的。
佛没有妄想，菩萨没有分别心这么看，然后是代价的确很大，但是也是要自己也是要成佛的，自己也是要成佛的，把自己心中的所有众生全部带出，带到阿罗汉为止，这样自己就可以成佛了，没有一个众生在轮回当中向我发出引力的时候，我就可以成佛了，所以说佛菩萨和众生也算是一起进步，但是也有人说这样的话，菩萨度人是不是功利心，他也是为了成佛吗？也可以这么说，但是咱们为什么承认佛菩萨是一个是纯善的存在，一个全善的存在，一个是没有分别心和情况下就可以，我相，没有分别心，没有我相的状态下，就谈不上功利心，这个是一点。还有四圣佛，最初的佛，是纯粹的靠发愿，靠好心去度人的。
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