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第153章 祭祖大典(下)

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而三禽则是献祭给居住于地上的神灵,禽畜可使真穴余气连结,所以古代的陪葬坑中必葬禽畜顺星宫理地脉。

由于没有时间制作香,陆子龙就省去了上香的环节。然后,200 名鹿部落少女们围绕在神殿前欢快跳舞,表达对女娲娘娘的追忆,崇尚对自然的恩赐,祈求部落祥和。

最后,在陆子龙的带领下,大家鱼贯进入部落神庙,瞻仰女娲娘娘的神像。

女娲娘娘的神像挂在神殿的正中,在神像的前面摆放在一张巨大的长桌,长桌上面摆放着祭献的三牲(猪头、羊头和牛头)和食盐、花生、黄豆等农副产品。

这庄严肃穆的盛大的祭祀场面,深深地震撼着每个族人的心灵,让大家终身难忘。

通过共同祭拜女娲娘娘,陆子龙进一步在部落中强化了女娲娘娘的存在,让族人们对女娲娘娘的话深信不疑。

“神”都是人造出来的,陆子龙就是要通过女娲娘娘这个神仙,用人类有一个共同祖先的框架,消除其他部落族人加入“鹿部落”的抗拒心理,同时强化“鹿部落”的包容性,敞开胸怀,加速部落的融合。

用“女娲娘娘”故事中,让族人努力寻找她的全貌,就能获得最美好生活的诱惑,持续推动部落对外扩张的脚步。

用判断一个人是“女娲娘娘”“捏出来”的,还是“甩出来”的标准是:

“自强不息、敢于挑战、拼搏向上”,培养部落族人“积极向上,拼搏奋斗,坚忍不拔,不屈不挠”的民族性格。

用每年的盛大祭祀礼仪,不断强化部落人员对女娲娘娘的认同和记忆,形成自己部落独特的礼仪文化。

用共同的语言和文字,形成部落特有的文化传承,保持部落的文化源远流长,避免部落文明出现断层。

活动整整进行了一个上午,才结束。

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