何苗提出的封赏条件实际上正是整个何派官员们达成一致的诉求，否则就何进这么个后世来人，哪里知道这里面的门门道道？
时至今日，这些官员、将领们的利益早已与何进深度捆绑，一荣俱荣、一损俱损，所以只有何进走得更高更稳，他们所有人才能跟着一起获益。
虽说何进依旧掌握着整个何氏集团的绝对权力，但一定程度上看，很多的事情的发展已经不是完全按照他最初的预期了。
封公之事一旦落实，那魏公国的建立也将水到渠成，历史上曹操就是以邺城为都地，并了冀州、青州等近十个郡为公国范围。显然何进的公国至少也将会有数郡之广。
有了公国土地，就等于朝廷认可了何进对公国范围内的人事、税收甚至军事的支配权，何进便能在公国内设置百官，及必要的防御兵力。
可官从何来？兵从何来？显然只能从朝廷现有的官员、兵源中挑选，形同挖刘辩的墙角一般。
彼时这些官员将不再是大汉的官，也是魏公国的官，那他们到底该听谁的就是仁者见仁、智者见智了。
至于加九锡就更是不得了，虽说其本身只是天子赐给臣子的九种器物，可玄学中九为数之极，象征着崇高、尊贵与吉祥。
以至于这项“殊荣”在历史上逐渐演变成了权臣建国、篡位的标配。
王莽授九锡而建新朝，曹操授九锡其子曹丕建魏国称帝，曹丕授孙权九锡而后者建吴国，司马昭授九锡其子建晋朝。
两晋往后王朝更替更加频繁，亦有数位权臣授此“殊荣”，其中较为出名的便是杨坚授九锡而建隋，李渊同样先授九锡而后建唐。
值得一提的是，如此“殊荣”却仍然有人避之不及，便正是诸葛丞相，其表态曹魏不灭他便不授九锡，但或许也是为了保全自己的忠义臣节。
不过到目前为止，这其中大部分现在都没有发生，能供给刘辩参考的也仅只有王莽一人。
所以何苗提出为何进加九锡更像是投石问路，试一试天子与朝臣们的态度，看看谁赞成谁反对。
因为一旦授了九锡就等同于向世人展示了何进的进取之心，若有反对者自然会如袁术般跳出来，若是没有，那接下来要不了多久或许就是更进一步改称魏王了。
当然，虽是“殊荣”，实惠也是不少的，九种器物就是九种象征，除去出门的车马、礼乐等规格有所提升外，其中的斧钺与弓矢还分别象征着能诛有罪之人、能征不义之徒。
也就是说何进日后用兵的合法性与主动性皆会提升许多，而不仅是依赖朝廷的大义了。
封公与加九锡作为何派成员一致认可想要为何进加上的“荣誉光环”，无疑会为何进带来无尽的实惠与便利，但其对何进有多重要，就令此刻的刘辩有多难受。
委屈啊！自古哪有天子受臣子胁迫并索要官爵的？！
此刻的他无比希望有朝臣能站出来反对此事，可放眼望去，大殿内除了何派的官员们一个个喜上眉梢外，其余少数中立派的朝臣也都闭口不言。
竟无一人敢提出异议吗？！刘辩心如死灰。
他不知道的事，朝臣中并非没有忠君之人，而是这招投石问路妙就妙在虽有弄权的嫌疑，却又没有彻底捅破窗户纸，如温水煮蛙般，胜在步步为营。
毕竟说到底，何进也是平定了董卓、刘备、袁术三人大规模叛乱的功臣，结合其官职的确已不能再加封的实际情况，即便有少数非何派的官员有心反对，也没有足以服众的理由来支撑。
于是乎，即使刘辩心中再是不愿意，可面对朝堂上这一面倒的局面，也只能说捏着鼻子认下此事。
封丞相何进为魏国公、加授九锡，以魏郡、广平、阳平、赵国、巨鹿、常山六郡之地几乎半个冀州为魏公国，许魏国公、丞相何进自设公国官员，许公国内可拥有一万守备兵力。
至此，何进几乎完全实现了朝会前与心腹们商议出的对于自己的封赏方案，于是顺手便将早已准备好的公国官员任命呈上。
其中居首的便是拜黄忠为公国国尉，掌全国之兵，以曹操为公国国相，处理国中政事。
原本何进也考虑过以荀彧为国相，可想到历史上其摇摆不定的立场，便觉得还是用曹操更好，起码这个时空下的曹操对于自己的忠诚度还是不错的。
但其实这般任命却是象征意义大于实际意义，因为介于大汉目前较为稳定的情况，何进根本犯不上专门组建一支万人精兵放在公国之内，也不可能将心腹大将黄忠放在冀州守着那六郡。
甚至他也没有精力去真正经营自己的公国，或者说他有更加高远的目标，不愿被局限于束缚在公国之内。
所以曹操的公国相同样是摆设，且其即将为冀州牧，治理冀州之时不也是顺便治理了何进的公国？
所以这般任命的真实目的其实是为了转公为私，为这批朝廷的官员赋予多一层身份，这样或许在将来社稷颠覆之际，对于这些人的名声也是一种保护，毕竟他们本来就是魏国公何进的官。
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