通常情况下，我们不论在生活上，还是思想上，总是不由自主的过度依赖于别人和书本。我们的懒惰似乎已经深入骨髓。
无知者并不无罪，因＂无知＂造成恶果，＂无知者＂负全责。
以为无知可以网开一面，那是妄想。
人类的道德直觉告诉我们伤害他人是不对的，而愚蠢——其实在这里更多的指一种拒绝思辨的固执以及由此导致的对某些执念的盲从，会导致对他人行为的干扰从而招致厌恶。
对于善来说，愚蠢是比恶意更加危险的敌人。你可以抵抗恶意，你可以揭下它的面具，或者凭借力量来防止它。恶意总是包含着它自身毁灭的种子，因为它总是使人不舒服，假如不是更糟的话。然而面对愚蠢，根本无法防卫。要反对愚蠢，抵抗和力量都无济于事，愚蠢根本不服从理性。假如事实与一己的偏见相左，那就不必相信事实，假如那些事实无法否认，那就可以把它们干脆作为例外推开不理。所以同恶棍相比，蠢人总是自鸣得意。而且他很容易变成危险，因为要使他挥拳出击，那是易如反掌的。所以，比起恶意来，愚蠢需要加倍小心地对付。我们不要再三努力同蠢人论理，因为那既无用又危险。
要恰当地对待愚蠢，认识它的本来面目是必不可少的。十分肯定的是，愚蠢是一种道德上的缺陷，而不是一种理智上的缺陷。有些人智力高超，但却是蠢人，还有些人智力低下，但绝非蠢人，作为某些特定环境的产物，我们惊讶地发现了这种情况。我们得到的印象是：愚蠢是养成的，而不是天生的；愚蠢是在这样一些环境下养成的，在这种环境下，人们把自己养成蠢人，或者允许别人把自己弄成蠢人。我们还进一步注意到，比起不善交际或孤寂独处的人来，在倾向于或注定要群居或交往的个人或团体当中，愚蠢要普遍得多。由此看来，愚蠢是一个社会学问题，而不是一个心理学问题。它是历史环境对人的作用的一种特殊形式，是特定的外部因素的一种心理副产品。更进一步观察就会发现，任何暴力革命，不论是政治革命或宗教革命，都似乎在大量的人当中造成了愚蠢的大发作。事实上，这几乎成了心理学和社会学的一项规律。一方的力量，需要另一方的愚蠢。这并不是人的某种天生能力，例如理智上的能力遭到了阻碍或破坏。正相反，是力量的高涨已变得如此可怕，它剥夺了人的独立判断，人们放弃了（或多或少是无意识地放弃了）自己评价新的事态的努力。蠢人可能常常十分顽固，但我们切不可因此而误认为他很有独立性。人们多多少少会感到，尤其是在同蠢人谈话时会感觉到，简直不可能同他本人谈话，不可能同他进行肝胆相照的交谈。同他谈话时，你碰到的不是他本人，而是一连串标语口号以及诸如此类的东西，这些东西有力量控制他。他已被他人作祟，他的眼已遭蒙蔽，他的人性已被利用、被糟蹋。一旦他交出了自己的意志，变成了纯粹的工具，就再也没有什么罪恶的极限是蠢人所不会到达的了，但他仍然始终不可能了解那是罪恶。在此有一种恶魔般地扭曲人性的危险，它会对人造成无可补救的损害。
然而正是在这个方面，我们意识到，蠢人不可能靠教育来拯救。他所需要的是救赎，此外别无他法。迄今为止，企图用理性论证去说服他，丝毫没有用处。在这种事态中，我们可以完全明白，为什么试图去发现“人民”真的在想什么是徒劳无益的，为什么这个问题对于负责地思考和行动的人来说也完全多余。
真正的难点在于，愚蠢的人都不会觉得自己愚蠢，所以很多时候我们都不真正清楚自己该属于那一边。当我们在为他人的愚蠢着急时，他人也同样这么想。近来我觉得自己好像聪明点了，因为我能觉察到自己的一部分愚蠢。
假定我们所有的人都乘坐同一艘船。其中如果有一个人喜欢拿锥子戳自己，那么船长可能会随他去戳，只要他不怂恿别人。如果有一个人喜欢拿锥子戳别人，那么船长会把他绑紧关起来，防止无辜者受伤。如果一个人喜欢拿锥子戳船底，那么对不起，屡教不改就只能把他扔下船。同样的。如果一个人的愚昧只伤害到他自己，不给他人添麻烦，那么可以让他拥有愚昧的权利。如果一个人的愚昧会伤害到周围的人，那么应该禁止他的愚昧行为，并且把他隔离。如果一个人的愚昧会伤害到公共利益，就要惩之以戒众人，极端情况下，给他一颗子弹都是说得过去的。
选择是一方面，认知也是一方面。假如有一名小朋友对海鲜过敏，但孩子的父母并没有充分认识到食物过敏的严重性，满心觉得靠“锻炼”能改变孩子的过敏体质，强迫他吃下大量的鱼虾，导致孩子因为过敏反应住院，这可以说是一种愚昧的表现了。如果认为有所谓“愚昧的权利”的话，就会出现一种论调，认为父母有选择如何养育孩子的权利，不容他人干涉。但您去问问这位可怜孩子的父母，他们是真的希望孩子住院甚至丧命吗？未必，他们的动机可能是为了孩子好，认为要给孩子吃好东西增强体质，如果他们有足够充分的认知，知道过敏体质无法通过“锻炼”来改变，那么未必会作出同样的选择。在这种情况下，社会应该考虑的是如何确保每个人都能明确知道选择的后果，而不是用一句“选择的权利”就搪塞过去。
保持愚昧也是一个模糊的概念，但是严重违反社会共识和基本常识的东西，在大多数情况下可以被视为愚昧。有一些愚昧涉及到过时的观念和错误的知识，在这种情况下我认为人有义务帮助他人摆脱愚昧。先知曾经盛赞智慧，并且认为人们有摆脱愚昧追求智慧的权利。所以，尊重价值观差异，但对于某些有危害性过时观点和错误，误导性信息的东西，人们都有义务去揭发，去批判，例如“酸碱性生男女”这种危害女童出生率的，带有封建迷信色彩的东西，就一定要不得；各种验证贞操，鼓吹宁可身死也要守节的错误愚昧思想，也要消灭掉；同性恋，性少数是疾病和有色人种低劣也是错误歧视性思想，本身就不具备被尊重的基本前提。总而言之，个人有保持愚昧的个人自由，但自由应该局限在不危害他人安全和生活质量的基础上，但如果愚昧思想和言论在公共场合发布的话，任何有良知的人都应该挺身而出去反对之。
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