进而也就更不可能期望这些民粹投机者们能够拿出来什么行之有效的方式能够从根本上改变社会顽疾了。相反他们要是能够乖乖地，被后知后觉发现自己被欺骗了的愤怒人民们给推翻，那都能算是善终。
就怕这些投机分子中间出来几个不仅色厉，胆更是大可包天的，上了台之后没了可以攻击甩锅的政敌，于是便干脆进一步炒作起来了极端民族主义情绪，再开些无谓的战端，搞出来千里赤土，徒劳葬送掉无数宝贵的生命。
（德三，墨索里尼，莫大仙，BIBI，看情况可能还要加一个川宝，最近他也挺跳的，说不好会不会把口嗨给兑现。
不过这边得和另外一些也经常被认作是FXS的人物区分开来，比如南棒的朴全卢三任军政府，与二战西班牙的弗朗哥，这一部分通常被认为具有FXS色彩的人物其实并没有那么的极端民族主义，甚至在建设国家，提振生产的方面还颇有建树。就像是全卡卡上位后在积极缓和中美朝韩四边关系的同时，还留下过一条经典名言：‘农民是家里的长子，不能让他们吃亏。市民是不听话的次子，必须时常敲打。至于财阀，能让他们活着都是天大的恩情了。’
这明显是与那些明明只会转移矛盾，但却cosplay成了无所不能强人的反人类贵物们有着明显差别的。事实上并不是跟那些西方媒体们的宣传口径当中所谓的‘独裁即FXS’，‘集权即FXS’。中国古代帝王们远远比现代更加符合独裁，也更加集权，但真穷兵黩武的反倒是少数，更被尊崇的却是文帝这种与民生息的千古典范。
而西方之所以疯了一样的将集权与邪恶捆绑在一块，搞出来什么集权=邪恶=法西斯=种族灭绝，之类的奇葩等式，很大一部分原因在于集权会明显遏制住资本的放肆发展。
像之前的全卡卡就是最好的例子，在全卡卡军政府时期的南棒财阀就只是予取予求的大号血包，远没有现在所谓‘民.主’.政.府时期的遮天权势，随便被抓到个把柄就能直接强制没收其全部财产（东明木材）。
所以这种环境自然是那些资本所不乐见的，是‘不自由’的，所以资本所背后支持的那些个喉舌们，也自然不会给集权说哪怕一句的好话。无论是那些资本的狗，抑或是其他的某些东方大国，即便是凭空捏造，也必须要找出来所谓‘强迫劳动’的证据，给他们所有人贴上邪恶的标签。）”
这一段话从菲洛的口中说出来，在场的诸位同学们似乎也多少都听明白了一点意思，而在这之中也就要数之前那位红头脑热了的那位同学反应尤甚，脸上再不见狞眉怒目，反倒像是找到了知己一般的喜笑开颜：
“哈哈！菲洛先生您也支持我不该去凑这个热闹对不对！”
但令这位同学没能想到的是，他以为和自己意见相同的这位菲洛先生，意见貌似却并没有与自己那么的相同：
“不啊，该去还是得去。”
再一听菲洛这一句回复出了口，另一边持相左意见的同学便立刻舒展了紧蹙的眉头，急急忙出声附和：
“对！这才对嘛！如果真要分个对错的话，那个塞缪尔也确实不是个东西，但就算他塞缪尔不是个东西，那些个因为愤怒而聚集到一块了的底层人民们可仍旧是我们最好的盟友，所以我们依然得积极地参与进罢工活动里面去，为的当然不是说支持那个煞笔塞缪尔，为的应该是让我们自己获得运动的领导权，让那个‘不夜城议会’在真正重要的关键问题上做出妥协！”
然而这位相左意见的同学还没来得及高兴多久，很快便又让菲洛口中话语给说得一楞：
“不不不，这也不对，非暴力抗议的道路那也是行不通的，最简单的道理，如果‘不夜城议会’就像是俄国革命时的沙皇一样，先跟你妥协完了，之后再强硬撕毁协约逮捕所有工人领袖你们又拿他有什么办法呢？
如果改变的主动权不在我们自己的手里，那么任何重大的成果都只不过是暂时的，那些反动派今天能妥协将成果给我们，终究也会找到机会再将我们所获得的一切成果收回去。”
这几句话说完，即便是先前争吵地最激烈的两位同学这会竟也都是支吾着再说不出来哪怕一句话。
但他们说不出话，可并不代表着其他人也像他们一样的沉默，瞧那俄里翁同学这会看着菲洛话说到了一半，还没有继续再往下讲的意思，便再难忍耐住心下的好奇，又小声地追问上了句：
“那么我们又应该怎么去做呢？”
而恰巧菲洛等的便是这一句：
“说实话，比较复杂。
因为在所谓的‘民选’国家当中，由于先天性的权力架构问题，想要真正实现我们的理想非常的困难，几乎就可以说是意见不可能做到的事情。
毕竟在四年一届的‘民主选举’体.制下，所有像是我们这样真的想去做些什么改变的人反而才是真正的‘异类’。
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