2、财官法
财为养命之源，官为立业之本。财官为名利最直接和最表层的表现方式。财官法就是以八字中财官十神为中心，通过财官的旺衰、真假及与日主的有情无情，来定位人之富贵贫贱。它是格局法的延伸，是一种论富贵贫贱最基础和最初级的方法。
格局是决定富贵贫贱的总则，财官是推断富贵贫贱的补充。
论人富贵贫贱，先用格局法看天时地利与我的关系，也就是天地主气能否为我所用。要是成格局的，不管有没有财官，也不管财官的旺衰，都是得大名大利的富贵中人。你看很多富贵之人，八字中财官并不旺，甚至没有，但并不影响他们的升官发财。要是没有格局，那么就用财官法来论富贵贫贱。
格局讲的是天地主气，财官讲的是人间杂气，两者的能量级别不在同一层次，所以有格局先论格局，无格局方论财官；所以论格局不论财官，论财官必无格局。
财官法的论命步骤共分四步：
第一步，看财官的条件：即财官的旺衰、真假及后天环境。
第二步，看日主的旺衰强弱。
第三步，看财官与日主的中和度。
第四步，根据财官的自身条件及与日主的有情无情来定位富贵贫贱。
例五、乾造
劫 财 日 劫
乙 己 甲 乙
亥 丑 辰 亥
此为三五年生人，我们来看看命主的人生层次。己土司令而透，立正财格，劫财双现破格。格不成就以财官法来论富贵贫贱。富看财，贵看官。先以财星为中心看富不富。关注易经天下公众号。财星得月令又自坐强根为旺，但天干比劫一片群起攻之，财星受伤严重。财星被劫尽，与日主毫无情义可言，自是穷命。再以官星为中心看看有无贵气。身旺劫众，急需官星制劫护财却不见官，官与我无情义，那肯定是下层命。实际命主为没有双臂的残疾乞丐。此命要是用旺衰平衡看，身旺财旺，有些人还会认为是福命呢。
例六、乾造：
食 印 日 伤
戊 乙 丙 己
午 卯 戌 丑（午未空）
例七、乾造：
食 印 日 食
戊 乙 丙 戊
子 卯 午 戌
以上两造皆不成格局，都以财官法为主看富贵贫贱。按以前的方法看，身旺食伤旺，用神有力，都是富贵命。这是最大的误区，人不是世界的中心，只是社会的极小一份子，人的富贵贫贱主要取决于外界的客观规律而非个人的主观愿望，因此，论人富贵贫贱不是以日干为中心而是以天地主气或财官为中心。
此两造，身旺有泄能流通，只能说明日主的身体不错；因旺而得用，只能说明日主有文凭有大单位；食伤旺而为用神，只能说明日主有才华、有技艺。这些都只是富贵贫贱的参考因素，并不是决定条件。
论人生的名利层次，格局不成的，专重财官。此两造，财星藏于食伤中，虽与日主还算有情但不旺，经济只能算一般。官星弱而不得出，还有受伤的趋势，与日主无情，贵气就同命主无缘了。通过以上分析可以断定命主非富贵中人，只为有才华、有单位、人生吉祥的工薪阶层。实际例六为电信局的技术人员，例七为教了一辈子书的老师。
例八、坤造：
印 枭 日 财
乙 甲 丙 辛
卯 申 午 卯
此造立正财局，财无食伤和官杀来护卫，局不成。无格局的八字就专以财官法论富贵。财星得月令旺而无伤，日主自坐强根也旺，丙辛合，财与日主有情，有钱之命。业主为建材批发商，小中富。
当财官位于月干或旺于月令时，有从人间杂气向天地主气转化的趋势，能量级别也随之上升，富贵层次相应得到提高。
命学为大道之学，任何方法都不能违背自然规律、也不能脱离社会现实。人不是富贵的主宰，以日主为中心、以旺衰平衡为吉凶准则的旺衰平衡法，完全不符自然之理和生活现实，以其去论富贵贫贱，准确率可想而知。
论富贵贫贱时，要是决定富贵的天地主气或财官本身已受伤无用，那么，不管日主是旺还是弱，都无富贵可言。你想，要是没有了富贵的土壤或称富贵的环境，没有了施展才华的舞台，纵有一身本事也与富贵无缘，好比没有宝藏，再努力的挖掘，也是徒劳。
八字即人生，命理就是生活之理。
3、中和法
中和非平衡，中和是中与和的总称。中者，中庸也，以不偏离规律和准则为人生的不易之道；和者，合作与和谐。
中庸为吉、太过不及为病；和为吉、战出凶。中和是判断吉凶祸福的重要准则。故《滴天髓》云：“能知旺衰之真机，其于三命之奥思过半矣。既识中和之正理，而于五行之妙，有全能焉”。中和法是诸法之基础，不识中和，根基不牢，识得中和，吉凶自明。
中和之法为推断吉凶祸福的主要方法，门内视之为绝招，《滴天髓》所言一点也不虚。
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