“穷是一种原罪”，这一点在黄大家显露无疑。
不提黄家的家徒四壁，就说一串五六个孩子，最大的不过七八岁，最小的还在吃奶。
说衣衫褴褛都有些浮夸，甚至文过饰非。
最大的身上套着件大人的破旧衣服，跟袍子似的。
几个小的呢？
光着屁股坐在床上，身上盖着满是补丁的被子。
被子硬邦邦的，脏得黑中透着亮。
你以为仅仅是不爱干净吗？错。
其一，吃不饱肚子，没有精力收拾，也没有多余的钱购买肥皂。
这会的日用快消品肥皂需要工业票才能购买，不仅仅要钱。
黄家不仅缺钱还缺工业票，在卫生方面只能将就。
其二，不敢拆洗被褥。
为什么呢？因为被褥一旦拆洗，就再没办法缝到一起，布一戳一个洞，毫无韧性与弹性，还会碎成一片一片。
碎布的唯一用处或许只能给婴幼儿做尿布，毕竟洗过用过太久，布质变得柔软光滑。
若是家里没有婴幼儿，精打细算的女主还能把这些碎布片用浆糊糊成硬邦邦的薄板，用来做鞋垫，或者一层层缝在一起变成千层底鞋底，用来做老北京款式的鞋。
这会乡下地方，鞋底百分之九十以上都是这种手工制品。
后世土得掉渣的草绿色军用鞋，因为是橡胶鞋底，这会却是最时髦最耐用的“潮”品，只有供销社有货，一上架便引起疯抢，供不应求。
但是，同样不仅要钱，还要工业票。这个时代，没有票据寸步难行。
等军用鞋穿破了，只剩下鞋底，节俭的女主人还会重新做一个鞋帮，缝在鞋底上，继续穿，这比千层底耐磨还防水。
乔木甚至见过从废品站里的旧轮胎上割下一块块的橡胶皮，拿回家做鞋底的。
这般艰苦的生活对于后世的人来说是不可想象的。
不说每年从家里淘汰来的衣物有多少，就说说这些一年也没穿几次的衣物怎么处理。
有的人怕麻烦，直接扔小区垃圾桶。
若垃圾是分类的，免不了扔到可回收的那一边。
有的小区还会放个特别的蓝红色大桶，标着“衣物捐赠处”，用来收集这些被淘汰的衣物。
后续如何，没人知道。只是有报道，某些十八线小镇，旧衣物按斤卖。
不知道这两者有没有联系。
早些年，不少热心人想着给偏远山区条件差的地方捐赠家里淘汰下来的衣物，哪晓得邮费极高不说，就是本地的绿X会也不接受。
人家说了，想助贫请直接捐现金，热烈欢迎。别的，就不要麻烦了。
十几亿人口的大国，这中间造成的浪费可想而知。
白头鹰国，全国只有三亿人，比华国领土还多，世界头号强国，人均收入全球数一数二。
就这，人小区居民搬家的时候还不舍得把带不走的东西全丢进垃圾桶呢。
通常，他们会开一个临时的二手物品销售会，邀请附近的邻居、朋友参加。
这也难怪华国八九十年代的留学生到了那里，没衣服，租房没家具，就去买或者捡二手物品，拿回家还能一用数年。
看着眼前穷困不堪的黄家，乔木特别想穿越过去大捡特捡，拿回来废物利用，让村民能穿暖。
往年看历史资料，一句“物质匮乏”就交代过去了，却没有想到这四个字背后代表的真切含义，这可真是吃不饱穿不暖。
尽管心里同情，乔木也不能明目张胆的提供帮助，这村里像黄大家的可不止一家两家。
哎，只能夜里偷偷送些粮食和旧衣物过来了。
当然了，这也是看在黄大一家人品不差的缘故，那些又蠢又毒的自然没工夫搭理。
半个月后，黄大能下床了，乔木带着潘安再次来复查，见情况良好，交代了几句。
村里人见黄大竟然真的救活了，还能走动，都有些不敢相信，那会可是连肠子都扯出来了，这人命可真够硬的。纷纷交代家里人要避着点，人家可是阎王爷都不收的。
就连黄大很长时间不去下地上工，也没人多议论一句，哪怕心里羡慕，也没人想伤成那样啊。
又过了半个月，乔木偷偷给黄大家送了两回红薯，帮黄大抽了缝合伤口的线，就不再去建设村了。
对，这会的技术不够，还没有可吸收的缝合线，所以在病人伤口愈合后必须抽线。
中间自然少不了黄大家的感恩戴德，只是，乔木会在乎这个吗？
刚回到山上，潘安开口辞行。
这让乔木很吃惊，她不自然地笑问：“怎么突然要走？那些书不是还没看完吗？你交的伙食费还剩下不少呢。”
潘安抓抓头发：“我爸妈让人捎了信给我，说家里出事了，让回去一趟。最好带着我认识的道长，医术不错的那个。我认识的道长只有你一个，真不知他们什么意思。”
乔木不解：“为何找医术不错的道士？难道有人身体不好，甚至可能无法单单从病症上解决？撞邪了？丢魂了？”
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