第二天，车队缓缓驶入青海省玉树藏族自治州境内。没多会儿，郑荨就瞧见路边前来迎接的政府工作人员
刚一下车，看到身着各异服饰的年轻人，郑荨不禁有些吃惊。藏族和蒙古族的服饰她已然熟悉，可其他的……
为首的是一位藏族小姐姐，她笑意盈盈地走上前，将一条洁白的哈达轻轻挂在郑荨脖子上，随后热情地自我介绍：“郑荨，还有各位老祖宗！扎西德勒！我叫格桑曲珍，寓意幸福与智慧之光常伴左右
青海省是多民族聚居的省份，少数民族众多。藏族是青海人口较多的少数民族之一，主要分布在玉树、果洛、海南、黄南、海北等藏族自治州以及海西蒙古族藏族自治州
相信大家从拉萨过来，对我们藏族已经有了一定的了解。我们有着独特的语言文字和丰富的宗教文化，信仰藏传佛教，文化底蕴极为深厚。像唐卡艺术、藏医药学，那都是闻名遐迩的。我们的传统服饰色彩绚丽、款式多样，在重要节日和庆典时，都会穿上盛装。藏历新年、雪顿节，都是我们盛大的节日。”
格桑曲珍话音刚落，另一位小姐姐就迈着轻盈的步伐走上前来：“郑荨，老祖宗们，色俩目！”
对回族文化稍有了解的郑荨赶忙回应：“吾阿来库姆色俩目。”
接着，她向老祖宗们解释道：“‘色俩目’是阿拉伯语的音译，意思是‘愿真主赐你平安’，是回族等穆斯林群体日常常用的问候语。而‘吾阿来库姆色俩目’，就是回应‘愿真主也赐你平安’。”
听到郑荨的回应和解释，小姐姐微微颔首，脸上绽放出一抹笑容，接着说道：“你们好！我是回族人，和郑荨说的一样，我信仰伊斯兰教，大家可以叫我法图麦。这是伊斯兰教先知穆罕默德女儿的名字，她善良、聪慧又虔诚，是女性美德的典范
我们回族在青海各地都有分布，西宁、海东等地相对集中。我们大多信仰伊斯兰教，在饮食、服饰、礼仪等方面都有独特的习俗。饮食上遵循清真饮食规范，传统服饰方面，男子多戴白色或黑色礼拜帽，女子常戴头巾。开斋节、古尔邦节、圣纪节，都是我们重要的节日。”
因为教科书常以回族不吃猪肉为例教育学生尊重少数民族风俗习惯，郑荨对眼前这位小姐姐充满了好奇，一边认真听她介绍，一边细细打量她的穿着。只见这位回族女孩，头戴淡蓝色丝质头巾，恰到好处地包裹住头发，只露出光洁的额头和一双灵动有神的眼眸。她身着一袭黑色修身长袍，领口和袖口绣着精致的白色小花，细密的针脚彰显出独特的民族韵味。下身搭配一条黑色阔腿裤，脚蹬一双黑色平底布鞋，简约又不失大方。她的手腕上戴着一只银质手镯，随着她的一举一动轻轻晃动，更衬出她的温婉与灵秀
郑荨心里想着，得找个机会给老祖宗们提个醒，以后有这位回族小姐姐在场的时候，尽量去清真餐厅用餐。正想着，一位土族小姐姐走上前来开始介绍：“我是土族代表，叫阿依古丽，意思是月亮花。我们土族主要聚居在青海省互助土族自治县、民和回族土族自治县、大通回族土族自治县等地
我们土族也有自己的语言和独特的文化传统，信仰藏传佛教和原始宗教。土族盘绣技艺精巧、色彩鲜艳，传统服饰特色鲜明，这个‘七彩袖’就是典型标志。我们重要的节日有纳顿节、土族春节等。”
看着阿依古丽原地转了个圈，展示自己的民族服饰，还特意指着“七彩袖”介绍，郑荨满是羡慕。这可是七彩袖衫啊！据说土族语称作“秀苏”，是土族妇女服饰的象征。从最底层数，第一道为黑色，象征土地；第二道绿色，象征青苗青草；第三道黄色，象征麦垛；第四道白色，象征甘露；第五道蓝色，象征蓝天；第六道橙色，象征金色的光芒；第七道红色，象征太阳。
紧接着，一位身着撒拉族服饰的小哥哥略带腼腆地开了口：“老祖宗们好，我是撒拉族代表。我们民族语言是撒拉语，属阿尔泰语系突厥语族乌古斯语支，不过因为交流需要，现在大多使用汉语，用汉字书写和交流。你们可以叫我达吾德，这个名字源自阿拉伯语，意为‘大卫’，在宗教故事里是一位伟大的人物。”
看着眼前的人，郑荨一时不知该如何回应，撒拉族？她还真是头一回听说
达吾德似乎早就料到郑荨会有这样的反应，便接着说道：“撒拉族在追忆族源时，自称‘Salar’或‘Salir’，是‘撒鲁尔’的变音，撒鲁尔部落属西突厥乌古斯部，‘撒鲁尔’意思是‘挥动剑和锤矛者’
历史上，撒拉族主体原属乌古斯部落联盟撒鲁尔部的尕勒莽部落，最初居住在唐朝时期的中国境内，后来迁徙到中亚
成吉思汗征服中亚后，尕勒莽人作为‘西域亲军’东迁，元代时，撒拉族首领被封为‘世袭达鲁花赤’‘世袭百户’和‘副千户’，最终在青海循化地区定居
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