全神合一于脐轮，可得：身体系统的知识。
全神合一于喉管，可得：中止饥渴。
全神合一于胸腔主管，可得：身体的安稳。
全神合一于顶轮之光，可得：高灵的视觉。
或者，全神合一于超直觉，可得：一切知识。
全神合一于心脏，可得：心识的知识。
个体意识与本我纯意识完全不同。前者为后者存在，后者为自己存在。两者混淆的思想观念，产生了经验。全神合一于后者，可得：本我纯意识的知识。
由此，可产生超直觉：听觉、触觉、视觉、味觉、嗅觉。（五种超觉）
对于外向者，这些是神通；对于无种子合神者，是障碍。（依然是有种子的合神）
放开意识与身体的束缚，并深深感知意识的流通，由此：意识可进入他人身体。
控制上升的灵能量：可不接触水、泥、荆棘等（行走于上），并可漂浮。
控制太阳轮的灵能量：身体可发光。
全神合一于听觉与以太(*10)的关系，可得：超觉听力。
全神合一于身体与以太的关系+合体于羽毛的轻灵，可得：空间旅行。
全神合一于意识波流离体在外，成为：超乎想象的”伟大的无肉体生命”。由此：智慧之光的遮掩被消除。（离体神游）
全神合一于宏大之物、自身本性、微小之物、相互关系、目的功能，可得：控制元素。
由此可得：身体完善，而且可超越（物理）法则，变得极小极大等表现能力。
身体完善：美丽、有魅力、有力量、坚如钻石。
全神合一于感觉行为、自身本性、自我意识、相互关系、目的功能，可得：控制感官。
由此：感知力快如意念，脱离感官，并且可掌握：自然因源。（自然因源：大自然的起因、起源）
只有认知到本我纯意识与个体意识之差异，才能：无所不能+无所不知。
甚至对全知全能也没欲望，种子的不纯得以减灭，可得：解脱。
即使接到高灵的邀请，也绝不要依恋或自满，否则可能重返旧路。
全神合一于瞬间（时间单位）及其线性流动，可得：诞生于辨识力的知识。
它可辨识两个极其相似的东西，即使它们的物种、特性、位置都一样。
它可超越一切事物及其一切状况，并可破解时间的线性。故曰：诞生于辨识力的知识。
当个体意识的纯净与本我纯意识的纯净相等时，可得：解脱。
IV. 解脱篇 Kaivalya-Pada
神通来自天生、草药、咒语、自省或合神。
生命转换到另一个形式，是自然本因的水到渠成。
近因（眼前的行为）不能驱动自然本因，只是做出选择，像农夫开关水渠。
个体意识的产生，仅仅源于自我感知。
意识活动倾向的不同，导致不同的个体意识。一个原始意识，主导无数个体意识。
其中，入神所产生的意识，不受潜意识习惯影响。（不受业力影响）
合一者的行为不白不黑，其他人则有三种（白的、黑的、混合的）。
由此三者，潜意识习惯外显出来，随之结出相应的果实（果报相随）。
生命种类、空间、时间不同，但结果是连续的，因为潜意识习惯和记忆是一个整体的存在。
它无始无终，因为存在的意愿是永恒的。
潜意识习惯被原因、结果、基础、对象合为一体。后者消失，前者才消失。
过去和将来，以各自的形式，存在于不同路线的法则中。(时间=不同的路线)
它们或放大外显、或精微不显，都有自然的事物基本特性。
事物基本特性之转换的独特性=事物（客体）的个体性。
客体相同，意识不同，两者分道扬镳（所见不同）。
如果，客体不依赖于一个意识、不被认知，那会怎样？
客体之可知或不可知，依赖于意识对其色彩的反射。
个体意识的波流，永远被它们的主宰—-永恒不变的本我纯意识—-所知。
个体意识不能照见自己，只能被见。
因为主体和客体，两者不能同时被认知。
个体意识被另一个体意识所观察，观察者再被观察，无限后退，并带来记忆的混乱。
纯意识是不变的。个体意识转变成它的形式时，可认知自己的认知意识。（自知的方法）
由此，意识可同时被见者和所见着色（同时反射两者的色彩），便可认知一切。
个体意识被无数潜习性赋予多种色彩，但是为另一个目的（本我纯意识）而存在，并起联结作用。
见到个体意识与本我之差别的人，自我实现的执意将消失（灭除我执）。
于是，意识倾向于辨识力，并引向解脱之道。
辨识力的空隙中，可能出现其它来自潜意识习惯的思想。
如前所述，与去除障碍一样，消除它们。
甚至对最高认知力（无所不知）也不贪恋（平常心），可得：不论何时何地的辨识能力。此乃：法云合神(*11)。
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