好不容易打发走这位爱唠叨的老头，镇上几位乡绅和儒生又联袂来拜访。这群人当中，几名乡绅还好说，但那些文士装扮的老儒生可就让我头疼了。他们一上来就问我笺纸的发明是不是受到了上天警示，圣人显灵，还纷纷毛遂自荐，给我奉上了写在笺纸上的大作，让我品读、点评一二。更有甚者，还恬不知耻地希望我在进京面圣的时候，能顺便转交给当今圣上阅览。这位无耻之尤者一带头，其他几名儒生也个个奋勇争先，纷纷表示希望我到时能“顺便”转交。
对付这些无耻之徒，办法很简单。我对他们的转交请求一律答应下来，只是说这个进京面圣旅途遥远，恐怕会不小心遗落他们的大作。而且表示圣上国事繁忙，不可能百忙之中抽空阅读这么多人的文章。我作为他们的转交之人，只能在几位当中挑拣出几篇“最优秀的文章”呈给圣上预览。
我这么一说，几个通透之人马上就明白了过来，没有了言语。但一些脑子僵化之人，却没有转过弯来，当即发表声明，声称自己的文章是如何如何的优秀，言下之意就是他的文章是众人中“最优秀”的。
我没再多听这些人的聒噪，当即端茶送客。几位乡绅倒是走得快，几位儒生却慢吞吞的，一个落在一个人之后。不过，最终还是都出了客栈。
他们一走，我马上就发现了自己此次进京面圣的一个商机。这还是这几个老儒生给启发的。在这个时代，虽然儒学已经盛行，但还没有有效的科举制度。朝廷选拔人才，主要是通过底下官员的各自征聘和上报推荐，然后由朝廷相关部门或者皇帝亲自考核，再委以大小不等的官职。除此之外，当然就是皇帝陛下亲自在天下征召的人才了。而这些儒生要我在面圣的时候“顺便”转交他们的文章，就是希望自己的文章能得到皇上的赏识，被下旨征召入朝。他们的想法倒是美得很，要是真有这么好的事，那还真是鱼跃龙门，一步登天了。不过，天底下哪有这么好的事呢？我跟他们又非亲非故的，凭什么要帮他们这个忙？不过，若是我有偿替他们做这件事的话，倒是可以考虑一下。目前，我还看不出从中到底能挣多少钱，但这反正是无本买卖，赚多赚少都是赚。而且此去京城何止千里，所经地方像这样的小镇，更是多不胜数，这市场潜力还是蛮巨大的，生意也可以做很久。
果然，我在房内坐了不到五分钟，当先一个儒生去而复返，还一副神秘兮兮的模样。我客气地把他请入座，叫人奉上香茶。他刚喝了一口，护卫就在门外禀告，又有一位儒生去而复返，求见。
这儒生倒是当机立断，立马从怀里掏出一张宝钞，放在茶案上，急匆匆地说道：“谢大善人，我都快到弱冠之年了，这次你一定要帮帮这个忙，把我的文章转交圣上阅览。我叫叶永凡，你可要记住了，告辞！”
这叶永凡说完，就起身匆匆告辞。我拿起宝钞一看，只有区区二十两银子，不由在心中暗骂了一声穷鬼。就这点银子，还想让我把他的文章转交给皇上，真是异想天开。
第二位来的是个比较讲究的儒生，大概四十岁左右，衣服也比先前的那位光鲜许多。
他也是刚被我请入座喝了一口茶，门外护卫又来报有人拜访，还是一位去而复返的儒生。
这名儒生也是当机立断，从怀中掏出一张宝钞，在茶案上拍了两拍，急匆匆地说道：“谢大善人，我都到而立之年了，这次你一定要帮帮这个忙，把我的文章转交给圣上。我叫景紫亮，你可要记住，拜托了，告辞。”
我拿过那张宝钞一看，赫然是五十两，嘴角不由微微一笑，这个价码还可以。这景紫亮倒是舍得下血本，有几分魄力。
第三位是个“知天命”的老儒生，他比起前两位倒是坐的时间长了些，但也只是喝了半盏茶，第四位就来拜访了。
这老儒生留下三十两宝钞后，也匆匆告辞而去。
我不离座地又接待了第四位，这位是几人当中最年轻的，只有二十多岁，但是一看他的衣服穿扮就知道他的身家几何。本来我对他不抱什么希望，但他虽然没有银子，却有宝贝，是个雕工细致、栩栩如生、婴儿拳头大小的玉麒麟。他说这是他家的祖传之物，希望我能收下。当然，至于他送我这祖传宝贝的目的，他也当场就做了说明。
我一脸严肃和断然地拒收了他的玉麒麟，一本正经地表示，他这个转交“小忙”我帮了，不必把如此贵重之物送我。这位名叫曾德宇的年轻儒生显然有些舍不得把祖传之物外送，见我如此表示后，犹豫了一下就把玉麒麟收了回去，千恩万谢地拜别而去。
我之所以不收他的玉麒麟，主要是因为我看这个年轻人比较顺眼，次要原因是我对玉器之类的东西不是很感兴趣，觉得它还不如银子金子实在。与其拿了他的玉麒麟去换钱，让他记恨我，还不如不要。
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