唯有华夏

张天铭

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第五章 以祉元吉(上)

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现在已经被打理成了一个精心维护的花园,种植着各种草药和香料植物。

京城聚居区通往观星台的那条小径的两旁,是整齐的菜畦和果园,春夏季节,这里花开满园,果香四溢。

每到夜晚,观星台便是星光璀璨的焦点,三斧都会带着他亲传弟子有熊氏,在此研习天文,解读星辰。

唯一未变的,是在观星台的一侧,那座小型的祭坛。

祭坛的正后方,是阿婆的长眠之地。

每到白天,这里都会是许多孩子玩耍的好地方。

阿婆生时便是一个喜欢热闹的人,所以她应该不会介意自己的坟茔旁,这些吵闹的顽童的吧。

毕竟如今的华族,正如她所愿望的那样。

族群已经扩大,已经容不下所有的族人共同伫立于此表达思念了。

但每到清明祭祀时,大家还是会选择来到这里。只不过是改为聚集于山丘之下。

位于京城较为安静的一隅,还在为华族发挥着余热的老人,均住在那个迹天涯为族里的长辈专门设计,由支楞负责建造的养老院之中。

这里设施齐全,环境舒适,旨在照料那些为部落辛勤一生的老人,让他们在晚年得到妥善的照顾和尊重。

养老院的设计遵循了以人为本的原则,处处体现出对老年人生活细节的贴心关怀。

此外,京城的建筑布局井然有序,居住区、公共设施和农田牧场界限分明,充分体现了早期农耕文明的规划理念。

记住,农耕文明建设的才是城市,而且只有农耕文明的城市,才是能称得上是一个有规划的城市。

五六千年之后的欧洲,才刚开始学会建立城堡。

和同时期华夏民族所建立的城市相比,那玩意简直就是一个笑话。

与此同时,京城与稻城之间形成了密切的物资流通和人文互动,犹如左右手般协调运作,共同推动华族的稳步发展。

正如迹天涯所计划的那样,京城就如同大脑,是科技和文化的中枢,稻城则如同紧握饭碗的左手,为京城提供了生存的物质基础。

在冬至前,秋收后的几个月,就已经陆陆续续的有许多人借用运送物资之故,从稻城回到了京城,去探望他们所思念和在乎的人。

比如动物驯养学院的小教授屯屯,非要亲自把他接生下来的小野牛,送给京城的蒙蒙做礼物。

虽然华族中没有私有权,但对物资的获取付出了不可替代的劳动的人,还是有一定的分配权的。

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