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第114章 五大幻身(幻观成就法)

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“叮铃铃——”

法器在手,终于让她有了几分信心与苍狗道人过过招。

“呵,妖女,打不过我这个老人家,就想要动用梵苯教的妖法了吗?别忘了,老夫可是道门北教之人。我当年与人斗法之时,你爹都还没出生呢!老夫吃过的盐,比你吃的饭还多!老夫走过的桥,比你走过的的路还多!”苍狗道人笑道。

“不试试怎么知道呢?死老头子,可别倚老卖老了。有道是长江后浪推前浪,前浪死在沙滩上,今日你未必就能斗得过我!”菩萨蛮手持金刚铃后,信心大增。

她深知对方言语中故意倚老卖老,嘲笑贬低自己,是想击破自己的心神,一旦心神失守,就会方寸大乱,本来或许能有三五分希望获胜,心神失守后,恐怕连一分机会都没有。

所以,与人交锋时,沉着冷静,精神稳固为第一要义。

菩萨蛮手持金刚铃,忽而举过头顶,口中念诵着莫名的梵文咒语,叽里咕噜,叫苍狗道人完全听不懂。

虽说苍狗道人听不懂对方的咒语,但他的元神骤然示警,心中产生一股莫名的危机感。

这股危机感,来得如此突然和强烈,瞬间击破了他古井无波的状态。

数十年的修道生涯中,似这般强大的精神攻击,他也不过遇到数次而已,令他心神剧震,难以自持。

不过,他毕竟是天下罕见的高人,稍一晃神,就立刻精神内守,元神稳固。

“身为古国人,崇慕外道妖法,今日老夫就要让你知道,什么叫做天地正法!太上老君,急急如律令!给我破!”苍狗道人怒喝一声,从背后抽出一把剑来。

这把剑通体铜绿,长不过三尺上下,并非神兵利器,而是他驱魔斩鬼的法剑。因为可以说成是工艺收藏品、古董、法器,所以能够顺利通过各地巡捕的检查,不会被视作管制刀具,被强行上缴。

今日,他正是要以这法剑去破菩萨蛮的法器金刚铃。

菩萨蛮摇晃着手中的金刚铃,频率时快时慢,做出种种姿势,远远望去,和跳大神的巫婆颇为类似,不过菩萨蛮容颜绝世,身姿曼妙,她的姿势飘飘乎如天外飞仙,隐约间仿佛化身敦煌的飞天神女。

古代的祭祀之舞、巫舞,本来就类似舞蹈,算是一种诡异仪式的组成部分。

宗教仪式中的许多动作姿势,也可说成是特殊的舞蹈。

即便是单纯从欣赏舞蹈的角度来说,菩萨蛮亦是天下间第一流的舞者,她的身段、柔韧、力量,无一不是女子中的顶尖存在。

只见她动作越舞越快,如梦如幻,挥舞之间,她的玉体还散发出阵阵令人迷醉的香气。

她一边舞蹈,一边摇晃手中的金刚铃,口中念诵着似歌似经的咒语。

此时此刻,她仿佛天龙八部中的“乾达婆”与“紧那罗”合体,在城市天桥上上演着一幕奇幻的音乐舞台剧,一人独奏独舞。

偌大的世界,都变成她一个人的舞台。

乾达婆、紧那罗等,本是身毒国(天竺)梵教中的神灵,世尊创立梵智教时,从梵教吸收了大量元素,把身毒梵教中的很多神灵吸收为护法神。梵苯教乃是梵智教的分支,自然会将其全盘接收,除此之外,对于“身毒梵教”中性力派的元素,梵苯教更是吸纳了不少。

“……旃檀乾闼婆神王,赐予大加持……大圣紧那罗神王,赐予神护法……摩诃无量……”

若是一个普通人在此,很可能中了菩萨蛮的神通法术,出现幻视幻听,陷入特殊的幻觉之中,不能自拔。

而苍狗道人,怒吼一声吼,一剑挥出,就把菩萨蛮斩为两截,上下分离。

不过奇怪的是,却并没有鲜血溅出,下一刻,那两截身躯各自消散,菩萨蛮的“尸体”竟在原地消失不见。

若是普通人在此,估计要惊呼:“大白天的,简直见鬼了!”

“不好,她身上的香气有古怪,能让人步入幻境!否则,单凭她自身修为,无论如何都不能撼动老夫的心神。”

苍狗道人杀到近前,忽然明悟自己虽然小心谨慎,但还是不知不觉中着了妖女的道,无意中嗅到的香水味,亦有迷幻之效,可谓香水有毒。

菩萨蛮的咒语、舞蹈、铃音、香气等,无一不是她施法的媒介,通过这种种手段,综合运用,就能让人中了她的神通法术。

在他肉眼之中,眼前已然冒出了五个菩萨蛮的幻影。

五名绝色天仙,媚态各异,或嗔或怒、或喜或悲,或吹箫,或抚琴,或反弹琵琶,或摇晃古铃,或拉扎木聂。

五大神女,乃是她依秘法苦修,所成的种种外相幻身,意生身。

非真非假,非空非有。

假作真时真亦假,无为有处有还无。

一念之间,既可以是颠倒众生的天仙、神女,又可以变做凶神恶煞的罗刹、修罗。

菩萨蛮精修“幻观成就法”,还是幼童时,在此道上就展露出惊世天赋,慧根福报远超同侪,轻松修成第一重“依于业成熟,幻色身得生”,将不清净的幻色身认定为“嘛雅”(Maya,意思为“幻变”)。

数年前,便达到了第二重“应如镜中所现者,金刚萨埵妙肖像。感应道交摄受际,于无垢镜面上现”的层次,能观想所成的清净幻色身。

至于现在,更是达到第二重中的大成境界“是为一切智根本,能证入考涅盘近”,这一层境界号称能圆满现出清净幻色身。

过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。(幻观成就法中的原文应该是“勿追念过去,勿预念未来,勿寄念现在”,我这里换成《金刚经》,因为含义虽近,但《金刚经》的文辞更为高妙一些)

一心不乱,专注观于当前无尽之虚空,久而久之,心念之力与灵力相合,安住于中脉之中,得寂静之境。

至于第三重境界“三界一切动静法,认证无二无异体”,那是菩萨蛮现今还远远达不到的层次,最多也就是在梦里想想。

那一重境界,由“安心境”到“安止境”,最后到“净光明境”,妙观世间一切法,融为一道真空,空我不二,一切义谛,皆为三摩地所勘破之幻相幻法而已。

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