拿着徐光启赠予的银两，坐上马车前往山海关，倒是也可以在天津卫坐船前往大华，但他更想多走走、多看看。
汤若望过平州、卢龙等地，到达山海关，发现山海关倒是很繁荣，南来北往的商队鳞次栉比。
那些大明的将士也是一脸的笑颜，服务态度都比其他地方好很多，甚至还会帮忙推车。
看到汤若望这个洋人还有些奇怪，不过在询问下还是解释了一遍，大华都是这么做的。
商人是山海关的主要收入，尤其是大华的商人，很多都会选择从山海关运送货物入关。
他们如果不服务周到一些，人家就会换别的地方走，到时候他们就没地方可挣钱了。
是以，山海关的上到总督和守将，下到普通的士兵，都是照着大华的标准来。
咱山海关内的路不好走，那就发动百姓和士兵去修路，汽车进不来就帮着推马车。
说不定那些商人一高兴，还能给他们赏一些小费，起码够他们几天喝酒的。
说到美酒，大华的酒水在大明境内，是最畅销的物品之一。
他们这些人只能喝五粮醇这种，但也比大明的酒好太多了。
而且很便宜，一瓶只需要五块华夏币，合计铜钱五十个。
他们辛苦推几次车就出来了，所以才会如此的殷勤服务。
汤若望也是哭笑不得，大明的官军做生意太厉害了。
这是大明最重要的一道关口，从上到下都做生意了，谁还去守关？
不过这也跟他们没关系，在这名士兵的帮助下，汤若望顺利的出了山海关。
然后在大华设置的海关口岸办理了入境许可，还获得了在大华通行的身份证明。
人家还送他一本厚厚的规定，里面都是各项的律法制度，其中就包括传教的限制。
大华不限制教士来到大华传教，但绝对不允许利用不合法的方式去传教和发展信徒。
尤其是不能采取欺骗、胁迫的事情，一旦被发现，将依照律法进行严惩。
无论是传教士，还是和尚道士亦或者喇嘛教、木色林，都必须要遵守律法规定。
同时他们不享受任何特权，若是希望在大华居住，那必须要有保人为他们作保，并且在希望居住的城市购买房屋，房屋也分居住和经营两种，每一种都有明确的规定和限制。
就比如他要盖一座教堂，那就必须先去官府获得审批，并且出钱买下土地的使用权。
这个使用权和大明不同，只有四十年的时效，过了时效必须要花钱再次办理使用权。
然后可以找设计公司去设计样式，报备没有问题之后，会由官府去批准建设。
建设需要选择有承包建设资质的单位，建好之后外观等也要遵守统一规定。
可谓细致到极限，连汤若望都看的两个眼睛画圈圈。
好在他现在也没打算建教堂，还是先在大华转转比较好。
兑换完货币，乘坐火车到了中京，出站汤若望就忍不住苦笑起来。
大明输的不冤，西洋诸国被压制也不冤，这才是传说中的天堂啊。
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