韩仁东：“是基普先生，物理学诺奖获得者，杨老，好像这位基普先生，还是您的信徒。”
身后荧幕上，杨振宇笑笑：“信徒不敢当，不过基普先生确实是个很有天赋的物理学家。”
张昭忠好奇道：“杨老，您看过《星际穿越》吗，对五维空间这个理论，有何评价?”
“怎么说呢，从理论上说，五维空间......”
杨振宇打开话匣子......
嘉行，杨蜜等人如听天书，热芭都感觉脑子要长新脑子了。
“呃......真听不懂，太高深莫测了。”
秦姐笑笑：“这就是为什么科幻在国内不火的原因。”
片刻后，杨振宇分享完观点，现场热烈掌声。
诺兰由衷表达对杨振宇的感谢和敬意!
随后发表完观点后，轮到田中芳树分享观点。
“我个人觉得，当然，也是普遍共识，岛式科幻跟美式科幻的根本不同点，在于文化的差异。”
这跟我们所处的环境，熏陶的文化有很大渊源，日式文化也是深受儒家影响，受龙国文化影响比较深，所以更偏向于现实基础的人文探索!
不过有一点，我个人不是太同意诺兰先生的观点。
我始终认为科幻在广义上，不应该有明确的软硬之分!
这里如有冒犯，还请诺兰先生见谅。
诺兰摆手笑笑，示意不会。
田中芳树继续：“就拿《星际穿越》举例，我认为黑洞那一段的描写，让我感受到了科学的魅力，看到这段之前，我对这部作品的科幻感，并没有那么强烈。
直到我看到五维空间那段，男主通过各种方式，和女儿一起拯救世界。
反倒让我看到这部电影，十分震撼人心的科幻魅力!
我始终认为，科幻的本质在于，引发观众对人性和现实的思考。
是落定于人这个点!
比如拙作《银英传》，就是一个披着科幻的外衣，讲述人性和政治的故事。
星际只是这个故事的背景而已。
《银英传》小有名气后，我在相当长一段时间内，看到不少观众，对我作品的两极评价。
一部分人认为《银英传》是硬科幻作品。
一部分认为是软科幻。
如果按照诺兰先生的划分，我应该归到软科幻。
所以我好奇询问了一些，当初把我作品划到硬科幻的观众，问他们为何如此定义?
他们告诉我，他们从《银英传》中看到了一些真实的人性!
后来我就多次问自己，硬科幻和软科幻的区分，究竟是以背景和所谓的科幻元素，科学理论为依据，还是以人性为依据。
我发现这个问题，并不需要特别明显的界定!
如果非要分出软硬，至少我觉得，当你的作品，拥有科幻元素，并且能够让人感到一定真实，就可以被称作一部硬科幻。
反之，即便各种专业知识太雄厚，也可以被称为一部软科幻。
《星际穿越》恰恰是最后的五维空间，让我觉得，这是一部真正的硬科幻。
节目组一时掌声雷动。
显然，诺兰也对田中芳树的见解，表达出十分的欣赏。
张昭忠冲一旁的韩仁东道：“你看看，从他们二位的见解中，就能看出东西方科幻的明显差异。”
韩仁东点点头：“确实差异比较明显，田中先生说得没错，跟文化本身有很大关系，东南亚圈子深受儒家思想影响，西方不同，更崇尚个体的独立自由，思想更开放。”
张昭忠点点头，顺着这句话提出自己的问题：“对了诺兰先生，我有个问题，正好咨询你一下。”
米国电影向来喜欢泛个人英雄化，这点我们都知道，不管什么题材，大多都崇尚个人英雄主义，尤其是科幻和魔幻这两个题材，很突出。
包括你的《星际穿越》，最后也是男主和男主女儿两个人拯救世界。
对于这种个人英雄风格，您个人是什么看法?
【卧槽，这个问题犀利!】
【哈哈哈，不愧是局座啊!】
【战忽局上线，局座开始套路诺兰了!】
诺兰：“这个问题，我认为还是文化决定了风格，米国人是骨子里崇拜个人英雄主义!”
基于市场，毫无疑问个人英雄主义电影会更卖座，所以拍摄个人英雄主义电影是个讨巧的好办法，市场需求比较旺盛。
张昭忠点点头，道：“说的有道理!”
【局座表示，我信你个鬼，明明就是意识形态决定了!】
【看到局座这张意味深长的脸，就觉得笑度拉满了!】
【局座终究还是手下留情啊，也能理解，毕竟人家是客人嘛。】
冰冰此时再次接过话题：“很感谢二位老师对东西方科幻差异的分享，顺便还提到了硬科幻和软科幻的区别，都说得好有道理，连我一个门外汉都对这个题材了解了不少。”
那么接下来，我想问一下几位老师对科幻这个题材有什么自己的看法，就这个题材本身，有什么意义和魅力?
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